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Poeta, el auténtico soberano de la lleca, el más bizarro cantor del gueto, el parcero de todos, el ineludible bancan de todas las vueltas, ‘mi’ pana. Porque, la verdad sea dicha, en Bogotá no se puede hablar de rap comprometido, de rap de resistencia, de rap social, sin hablar de Poeta.

Su abuelo, un juglar de los de antes, paseó de pueblo en pueblo, cantando las historias de las comunidades andinas al son de guabinas, bambucos y torbellinos. Su padre, músico de boleros y rancheras, ha trabajado en la playa de Chapinero por más de 30 años. Entonces, Poeta no tenía otro destino que ser la voz guerrera de los cerros del Suroriente. Empezó en 1994, dentro de una generación que ya no comía de bling bling1, que no se dejaba tramar con el cuento de ser estrellas del rap, que la tuvieron clara desde el comienzo y reconocieron que su lugar era con la gente, en la calle y al lado de los más pobres.

Poeta: “Digo que fuimos la generación 00. Muchos jóvenes en diferentes partes, sin conocernos, empezamos a hacer rock y rap para levantar la conciencia. Éramos jóvenes con un claro sentido sobre el dolor ajeno y eso lo reflejábamos en nuestras letras. Antes del 95, ya había aprendido a hacer beatsboxing2. Por eso me vinculé con Ritmo, Acción y Poder3, que, junto con el Club Activos, de La Victoria, fueron mi primera escuela. Con Activos, aprendí sobre el trabajo colectivo y los procesos comunitarios, y con Ritmo, acción y poder, marco mi opción social, que me la reforzaron personajes de la talla de Mario Cantor, Marcelo Cantillo, Toño Martínez y Cebra”.

Me convertí en un líder funcional, es decir, alguien que no sólo hace rap sino que también asume ese compromiso con el gueto. Porque, a pesar de que crecí en una burbuja, no miraba el barrio con los lentes del sistema burgués. Yo veía que el barrio ardía, los muchachos se quemaban o los quemaban, y acepté ser un rapero con responsabilidad social. Esto permitió que me invitaran a festivales en Medellín, Cali, Bucaramanga, Barrancabermeja, la Universidad Nacional, la CUT, etcétera”.

Poeta ha formado parte de varios grupos: en 1999, Griots, junto con Mohán, Mario, Martín y Johnny; Nación Muiska, con Mario Cantor, grupo musical que, de la misma manera que componía y cantaba, hacía escuela formando pelaos. Con sus parceros “Asturias” y “Fasga”, desarrolló un proyecto de capacitación en graffiti, breack dance y líricas en San Cristóbal y con la Red Loma Sur; comunicación popular, radio comunitaria, talleres de artes y organización juvenil. Su música y el proceso social al que pertenece le han permitido ser invitado a Festivales en Ecuador, Maracaibo (Venezuela) y Chiapas (México), donde vivió de cerca la organización popular zapatista y el proceso de los Caracoles de Buen Gobierno.

Poeta, el guerrero amenazado por los asesinos fascistas, el errante cantor, desplazado por los perros de la guerra, continúa botándoles línea a las nuevas generaciones.

Poeta: “Acabo de desembarcar en Rastros, una banda de rap donde hacemos los sonidos con instrumentos eléctricos, idea original de acercar más la expresión con el pensamiento, la pasión con la música. Rastros es un nuevo y agradable enfoque del hip hop latino con referentes musicales de nuestro país, y blues, cumbia, rock, funk y hip hop. ¿El resultado? Una agrupación de siete artistas, guitarra, armónica, caja y violín. De Rastros me gusta decir que hace simplemente buena música, rap colombiano pensado con sentido”.

1          El Bling bling hace referencia a las joyas y adornos excesivos utilizados por algunos músicos del hip hop. La palabra resulta de la onomatopeya del sonido de las joyas.

2          Se refiere a la habilidad de imitar sonidos con la boca, principalmente instrumentos; también se usa como base rítmica del rap improvisado en la calle.

Mítico grupo de raperos de la localidad de Rafael Uribe Uribe.