Jueves, 21 Junio 2012 17:17

Grita o muere

Escrito por Diego Sánchez González
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Grita o muere
Si quieren saber qué rostro hay tras el pasamontañas,
es muy sencillo: tomen un espejo y véanlo.

 Subcomandante Marcos

La palabra máscara tiene origen en el masque francés o maschera en italiano. Sin embargo, su génesis puede estar en el latín mascus o fantasma. Las máscaras siempre han cumplido funciones rituales en el arte, la religión y las fiestas populares. El rostro ficticio se vuelve imprescindible para asumir otra personalidad, y con éste hablar de otras realidades y decir unas cuantas verdades. Entonces, el encuentro con una banda que oculta su rostro bajo múltiples pañuelos o capuchas no deja de ser un hallazgo mágico y maravilloso.
“Estudia, lucha y usa tu kapucha…”
Grita o Muere
Diego Sánchez González –D.S.G–: ¿Cómo surge la banda?
Grita o Muere –G.O.M.–: “Surge porque algunos integrantes de una vieja banda tomamos la decisión de continuar con el grupo y con el proyecto que se había abandonado. La llegada de los nuevos compañeros nos mostró que el nuevo grupo sonaba diferente de la propuesta inicial, y así fue como decidimos empezar un nuevo proyecto musical. En ese momento comprendimos que si emprendíamos un nuevo proyecto era necesario tener un nuevo nombre, y por esto acordamos que cada integrante de la banda trajera propuestas, y de todas las que llegaron Grita o Muere (que es el nombre de un sello musical de orientación libertaria de España), fue la que más nos sonó. El nombre se acomodaba al sonido que estábamos trabajando y le daba identidad a la banda, acorde con lo que queríamos expresar.

La banda comenzó con batería, bajo, guitarra y voz, pero con los días encontramos que la propuesta musical requería otra voz, de tal manera que cuando llegamos a ensayar con otro vocalista descubrimos que efectivamente otra voz le daba mayor fuerza a Grita o Muere.

Ahora queremos hablar un poco de la forma como realizamos nuestras presentaciones, ya que se nos identifica por ser una banda que oculta sus rostros tras capuchas. Esto surgió hace más de cuatro años. Buscábamos hacer algo atípico y realizar la presentación acorde con la intención de quienes lo organizaban, razón por la cual tomamos esa decisión y siempre aparecemos tocando con la cara cubierta. No sólo utilizamos capuchas; tratamos de que nuestra puesta en escena sea una extensión del motivo del evento en lo acústico y en lo visual, usando vestuario que se relacione con el evento: máscaras, pinturas corporales, en algunos eventos cambiamos las capuchas por Haṭṭah’s o pañuelos palestinos, como acto de solidaridad con la resistencia de ese pueblo.

Tenemos algunas experiencias inolvidables. Recordamos con especial importancia cuando tocamos en la Universidad Distrital porque, cuando aparecimos cubiertos, el recibimiento fue extraordinario. En cuanto a la Universidad Pedagógica, mientras nos cambiamos para salir, algunos nos vieron encapuchar y nos pidieron que no estropeáramos el evento. En la ciudad de Medellín vivimos una situación muy parecida: llegamos sobre la hora de la presentación y, como no sabíamos cómo era la situación social, nos cubrimos el rostro e hicimos lo de siempre. Una vez que acabamos, la gente que nos contactó nos dijo: ¿Cómo se les ocurre hacer eso? ¡Este barrio está lleno de paracos!

La experiencia más reciente fue en una presentación en Barbosa (Santander), donde algunos inconvenientes logísticos nos llevaron a tocar en un balneario y no en la plaza pública, como estaba previsto, y era interesante ver la reacción de las personas que allí asistían al escuchar bandas de Punk, Ska y Hardcore mientras se bañaban o descansaban, y fue grande el impacto que producíamos con nuestra presentación. Recuerdo que presentábamos excusas por la transgresión visual y acústica que presenciaban.

¿Por qué lo hacemos? ¿Por qué subimos al escenario con los rostros cubiertos? Es nuestro reconocimiento a muchas organizaciones opositoras que usan capuchas o pasamontañas, en especial el movimiento surgido en Chiapas. Hablamos del EZLN y del Subcomandante Marcos. Pero a la vez es una protesta contra la persecución y la desaparición de quienes se rebelan contra el sistema, de quienes defienden intereses comunales y son [email protected], de quienes piensan diferente y han sufrido señalamientos. De la misma manera que en algunos lugares existe libre expresión, también existe la desacreditación, la manipulación de la información y hasta los asesinatos selectivos, cuando lo expresado por grupos opositores va en contra de los intereses de minorías que se sienten amenazadas”.

–D.S.G–: ¿Cómo llegan al Hardcore y cómo era la escena en ese momento?
–G.O.M.–: “En los inicios tocábamos Punk. Habíamos tenido una dificultad para encontrar un baterista permanente. Cambiamos de baterista varias veces, hasta que llegó uno que también tocaba en una banda de HxC llamada Propia Identidad, quien le dio un nuevo sonido a la banda. Eso nos marcó una línea, así que empezamos a compartir espacios con [email protected] y a conocer otras formas de pensar que se movían dentro de este género. A partir de entonces, arrancamos con un sonido más cercano al HxC/Punk.

Es ese momento, el HxC en Colombia había pasado a ser un poco más político en sus temáticas, y a interesarse por problemáticas sociales. Esto significó una diferencia de la primera oleada de HxC, tradicionalmente conocida como Nueva Escuela, donde las temáticas giran en torno al parche, la amistad y el crew, digamos que abordaban temas sociales pero de manera indirecta. Nuestra propuesta siempre ha sido más social y política, entonces optamos por mantenernos en las propuestas contracorrientes.

Otra diferencia en la escena HxC de ese momento a la etapa actual es que antes, en su mayoría, las bandas estaban limitadas a lo musical; ahora en cambio, están articuladas o inmersas en colectivos u organizaciones populares, muchas de las cuales han sido formadas por las mismas bandas, donde lo musical es otra forma de difundir el pensamiento crítico, revolucionario y transformador. La escena también ha cambiado; no es tan exclusiva como antes. En esa época cada quien tenía su gueto: el Punk, el Metal, el Rock, el HxC, el HxC-Punk, el Hip hop. Si por algunas razón se coincidía en tiempo y espacio, el nivel de intolerancia era muy alto: cada quien defendía de manera casi ciega su postura. Muchas veces hasta la estética de cada grupo daba motivos para enfrentamientos. Eso ha quedado atrás, nos hemos dado cuenta de que, independientemente del género en que se esté, entre nosotros y nosotras hay muchas similitudes en las formas de pensar, y esas diferencias de imagen no deben ser motivos para excluirnos, lo que nos ha llevado a compartir en eventos y organizaciones con otros géneros y formas de ver el mundo, y así poder aportar en la construcción de un movimiento alternativo”.

–D.S.G–: ¿En qué tipo de eventos participan?
–G.O.M.–: “Cuando comenzamos, la banda tocaba en cualquier evento al que nos invitaran. Al notar que muchos de esos eventos no coincidían con el pensamiento que promovíamos, tomamos una decisión radical de tocar sólo en espacios que tuvieran un carácter transformador y comprometido, espacios donde se promoviera alguna causa social. Es nuestra forma de contribuir a la construcción y la consolidación de propuestas alternativas que ven en la autogestión y el hazlo tu [email protected] posibilidades de cambios socioculturales.

Muchos de los procesos que estaban sucediendo en Bogotá ocurrían también en otras ciudades. Una vez que comenzamos a difundir virtualmente la banda y conocer gente con estas mismas ideas y proyectos, llegaron invitaciones de Medellín, Manizales, Pereira, Ibagué y otras ciudades. Así que no perdemos la oportunidad de aportar con nuestras propuestas a estos espacios.

–D.S.G–: ¿Qué opinión tienen de la situación del país?
–G.O.M.–: “Vemos que en la actualidad la situación no ha cambiado mucho. Los problemas son los mismos de hace siglos, ya que quienes dominan se han asegurado siempre de estar a la vanguardia para seguir conservando sus privilegios, y una clara evidencia está en la política. Es verdad que recientemente han aparecido alternativas a los partidos tradicionales, pero las intenciones son las mismas. Desde estos partidos se han asegurado de que el orden establecido se mantenga. Si necesitan hacer uniones estratégicas para conservar el poder, las hacen y, bueno, con mucha pena decimos que no se ven cambios.

Otro problema grave es el de la tierra: su tenencia y control ha variado con el tiempo, los verdaderos dueños de las tierras, los pueblos indígenas, son víctimas de genocidios. No sólo esto se da por el hecho de quitarles la tierra de la cual depende su vida sino también para destruir la resistencia a la explotación minera que afecta el ecosistema. De igual manera, ocurre con [email protected] [email protected] Así, pues, aparecen problemáticas de segundo y tercer nivel con un autor intelectual y material conocido como “capitalismo”. Nos referimos a los problemas que causa la globalización y que toman matices según el lugar. Las multinacionales quieren tierras para llevar a cabo sus negocios, explotan laboralmente a [email protected], han destruido formas de gobierno que no están de acuerdo con el capital, se han aliado con las grandes familias de cada país para obtener ganancias bilaterales, han convertido la vida misma en un objeto de consumo”.

–D.S.G–: ¿Estos temas aparecen en sus canciones?
–G.O.M.–: “Nuestras canciones gritan sobre temáticas que cuestionan el Estado, sus dirigentes y todos sus mecanismos de control, el servicio militar obligatorio, la represión policial y militar, la discriminación; la explotación económica, social y política, explotación humana y animal, el capitalismo corporativo, la guerra, la destrucción ambiental, y en general contra todas las injusticias sociales. También gritamos a favor de la autogestión, la organización popular, los movimientos revolucionarios que defienden la educación, la salud, el trabajo, la vivienda.

Realizamos una grabación de nuestros trabajos. En ese demo incluimos todo lo que habíamos hecho en tres años. Amigos fuera del país tomaron algunos temas para incluirlos en diferentes compilados. Tenemos un segundo compilado con otras bandas como Sabotaje y A Sangre y Fuego. Y recientemente editamos un Split con la banda Tropiezo de Puerto Rico; además, está en camino un nuevo disco con bandas colombianas y extranjeras”.

–D.S.G–: ¿Qué viene para la banda?
–G.O.M.–: “Bueno, mientras exista la pasión que hasta ahora nos ha permitido crear y tocar en todos estos años, seguiremos creando temas que ayuden a cuestionar la realidad; y mientras sigamos recibiendo invitaciones a eventos, allá estaremos. Algo que deseamos con mucha fuerza es poder viajar y tocar por Suramérica: nos ha faltado un poco de decisión porque los contactos en diferentes países ya están.

Sólo nos queda agradecerles a todas esas personas que en una u otra forma han hecho parte de Grita, porque consideramos que somos más que cinco personas haciendo ruido; a aquellas que desde nuestros inicios siguen presentes, a quienes nos apoyan ahora; a quienes nos han aportado y nos hacen sentir que el tiempo, los afectos, los inconvenientes, los compromisos y en general parte de nuestra vida dedicada a esto que no ha sido en vano. Agradecemos al HxC/Punk, Crust y todas estas opciones musicales por darnos la oportunidad para expresarnos, para compartir formas de pensar y para creer que otro mundo si es posible”.

Siempre conmigo tengo a mi lado
a esos amigos que nunca han fallado
que siguen presentes a través de los años
y a todo momento te ofrecen su mano

Nunca vamos a olvidar todos estos años de amistad
con [email protected] de verdad se fortalece nuestra unidad

Estamos unidos por nuestras ideas
y el compromiso de defenderlas
y seguir luchando de corazón
siempre unidos con convicción

sin egoísmos, ni falsedad, sin poner precio a nuestra amistad
nunca vamos a olvidar a todos estos años de unidad

Un compromiso por los amigos

Siempre amigos de corazón siempre unidos por el Hardcore
Siempre amigas de corazón siempre unidas por el Hardcore

Siempre unidos por el Hardcore
Siempre amigos por el Hardcore….

Letra del tema amistad.

*    Esta entrevista con Grita o Muere se realizó por internet para respetar el anonimato del grupo.

Información adicional

  • Autor:Diego Sánchez González
  • Edición:181
  • Sección:Abajo y a la izquierda
  • Fecha:Junio 20 - julio 20 de 2012
Visto 8456 vecesModificado por última vez en Jueves, 21 Junio 2012 17:25

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