Jueves, 19 Junio 2008 19:00

Animé Césaire: Una lucha eterna contra la colonización. Tributo al gran poeta de la negritud

Escrito por EDWIN GUZMÁN
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 En la presentación de una reciente edición querecopila textos escritos por Animé Césaire, editado bajo el título El discursosobre el colonialismo, precisa Immanuel Wallerstein: “Esta corta biografíarecoge los tres grandes temas de su trayectoria vital: el colonialismo, contrael que combatió durante toda su vida; el comunismo, al que se adhirió por untiempo y que abandonó en una forma tan notoria; y la negritud, entendida comouna forma crucial de combatir el colonialismo y que quizá fue el elemento clavede su ruptura con el comunismo”.

 

Animé Césaire es una de las figuras másnotables sobre los procesos de descolonización, es decir: desmontar todas lasrelaciones y concepciones de conocimiento producidas desde la modernidad quefomentan y reproducen las relaciones de desigualdad entre los centros de poderencarnados en Europa, así como en países o regiones periféricas comoLatinoamérica.

 

Este historiador caribeñista fue un profundo conocedor de la historia de la revolución haitiana, primera rupturaanticolonial en América; también, poeta surrealista y maestro del Liceo deFrantz Fanon. En 1930 funda el movimiento de la negritud y ejerce como alcaldede Fort-de France. Años después, se convierte por espacio de 50 años enrepresentante de Martinica a la Asamblea Nacional de Francia, espacio desde elcual encarna la más férrea oposición contra la guerra en Argelia.

 

«Los ejemplos de Bermuda y Martinicarepresentan un modelo a seguir porque aún sin ser independientes, sus lídereselectos más importantes favorecen la independencia de sus respectivosarchipiélagos y eso es un mensaje poderoso, independientemente del grado delpoder que se ejerza». De ahí que Césaire defendiera ante la Asamblea NacionalFrancesa el proyecto de departamentalización de colonias. Pedía que losciudadanos de estos territorios fueran tratados en igualdad de condición quelos ciudadanos franceses, sobre todo en el aspecto salarial. Esta pelea lo llevóal alejamiento del Partido Comunista Francés, porque éste limita el problema dela desigualdad a la lucha de clases, sin abordar los procesos de coloniaje quemarcaron diferencias entre el centro y la periferia

 

Césaire, como padre de la negritud, fue elpionero en la crítica antirracista. Sus escritos son importantes para losestudios poscoloniales. Su vida es un ejemplo de lucha anticapitalista. Comodramaturgo, es fuente de inspiración para los movimientos de liberación nacional africanos.

 

Modernidad y colonialidad

 

Cuando fue pensada desde un campo particular,circunscrito al europeo, la modernidad se impuso como conocimiento universal.Aquello que se nos presentó en la historia oficial como comienzo de la razón yel progreso no es más que procesos de instrumentalización de la naturaleza ytotalización de salvaje al otro. Entonces, lo que se presenta como triunfo dela libertad, la igualdad y la fraternidad es entendido sólo por los hombresblancos y propietarios.

 

Así como el Discurso sobre el método deDescartes marca a los europeos, el Discurso sobre el colonialismo escrito porAnimé Césaire es para nosotros el horizonte por seguir. El mundo modernocolonial es el reconocimiento de la supuesta superioridad de la civilizacióneuropea sobre las periferias. Con ello no sólo se justificaban la conquista yel sometimiento sino que además se presentaba en las colonias como un favorpara la inclusión de procesos civilizatorios. Para el no europeo, el patrón delpoder colonial genera explotación y dominación en múltiples dimensiones de la existencia social.

 

Pero cuando lo que se les había hecho porsiglos a otros pueblos se les aplicó a los propios europeos, ellos fueroncómplices del nazismo como técnica de dominio. Nada hay original en éste que nofuera antes implementado por el colonialismo contra los pueblos no europeos.Así se puede interpretar el nazismo como un asunto colonial inherente alsistema capitalista. ¿Y hoy quién se escandaliza del holocausto contra losindígenas, los afros, los árabes, los asiáticos?

 

La colonización sirve para descivilizar alcolonizado –señala Animé. Y Europa es una civilización que se muestra incapazde resolver los problemas que suscita su funcionamiento; es una sociedad decadente. Con un Hitler oculto que busca eliminar al que considera comoinferior e impuro.

 



La descolonización, una constante lucha

 

Se puede precisar en última instancia que ladescolonización pasa por la afirmación de un universalismo concreto, un procesohorizontal de relaciones de desigualdad que busca dialogar para cambiar elmundo entero, tanto en países periféricos como en los centros. Todo ello es ellegado que nos deja Césaire para saber que nuestra identidad pasa por lacolonialidad, y que nuestras resistencias son pistas para los demás pueblos delmundo.

 


Cuaderno de un retorno al país natal (fragmento, 1939)

 

Lo que es mío, estos varios millares demoribundos que giran en corro dentro de la calabaza de una isla que también esmía, el archipiélago arqueado como el deseo inquieto de negarse, diríase unaangustia maternal de proteger la tenuidad más delicada que separa una Américade otra, y sus flancos que secretan para Europa el buen licor de una GulfStream, y una de las dos vertientes de incandescencia entre las cuales elecuador farandulea hacia el África. Y mi isla no cercada, con su clara audaciade pie detrás de esta Polinesia, ante ella, la Guadalupe hendida en dos por suraya dorsal y de una miseria semejante a la nuestra, Haití donde la negritud sepuso de pie por primera vez y dijo que creía en su humanidad y la cómica colitade la Florida donde se consumía la estrangulación de un negro, y el Áfricagigantescamente reptando hasta el pie hispánico de Europa, con su desnudezdonde la Muerte siega a grandes osadas.

Animé Césaire

 

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