Viernes, 28 Noviembre 2014 07:24

El aguacero empieza con una sola gota

El aguacero empieza con una sola gota

Las grandes y profundas crisis, esas que suceden de tanto en tanto pero son parteaguas, pueden crear movimientos antisistémicos de larga duración, o sea, movimientos que no se agoten en movilizaciones que, por numerosas que sean, son necesariamente efímeras. Los movimientos, por el contrario, perduran, no se desvanecen con el paso del tiempo, son capaces de trascender coyunturas y adoptan un empuje propio que los lleva mucho más lejos de lo que pueden las inercias del momento.

 

Las crisis profundas rompen las barreras y los tabiques construidos por los de arriba para separar en compartimentos estancos a los diversos abajos, como forma de impedir la convergencia de las rebeldías. Sólo durante las crisis se producen esos desbordes que ponen en contacto movimientos nacidos en distintos periodos, entre diversos sectores de la sociedad, en geografías variadas y en dolores heterogéneos que, en esos precisos momentos, se reconocen y abrazan.


El 15 de noviembre los familiares y compañeros de los 43 desaparecidos en Ayotzinapa acudieron al caracol Oventik para reunirse con el EZLN, como parte de las caravanas que recorren el país. En los momentos de mayor dolor, fueron en busca de sus iguales, donde encontraron escucha y respeto. "Fuimos nosotros los que los buscamos porque conocemos su posición política y sus formas de trabajo", dijeron.


Siento que las palabras de la comandancia general en la voz del subcomandante insurgente Moisés merecen ser leídas cuidadosamente, porque nacen del corazón de uno de los más trascendentes movimientos contemporáneos. Resumen la sabiduría colectiva acumulada durante tres décadas por los rebeldes chiapanecos que, a su vez, encarnan cinco siglos de resistencias contra la dominación colonial y el más consistente empeño por crear un mundo nuevo.


Las palabras de la comandancia ya están siendo debatidas por colectivos en muchos lugares del mundo. Tres cuestiones me parece necesario destacar, aunque es seguro que los miles que las discutan encontrarán más y mejores argumentos en el texto zapatista.


El dolor y la rabia, convertidos en dignidad activa, crean los movimientos. Son el núcleo "que echó a andar todo", dijo Moisés. Rabia, rebeldía y resistencia que contrastan con los debates sobre tácticas y estrategias, programas, métodos de lucha y, por supuesto, quién o quiénes dirigen. Esto es lo primero. Sin esto, no hay nada, por más elucubraciones teóricas que se ensayen, por más discursos y análisis racionales que se elaboren. Las rebeliones, las revoluciones, los grandes movimientos, nacen de la rabia, motor de todas las luchas y las dignidades colectivas.


Es la rabia organizada, hecha dignidad, la que impide que los rebeldes terminen vendiéndose o claudicando, en un mundo donde el cálculo racional dice que lo mejor es adaptarse a la realidad, acomodarse lo más arriba que se pueda, porque vencer a los poderosos es casi imposible. Es la rabia (bronca, decimos en el sur) lo que puede hacernos traspasar el umbral de lo imposible; no el programa ni el lúcido análisis académico que, en todo caso, sirven a la rabia, pero nunca la sustituyen.


La segunda cuestión a destacar son esos maravillosos y sabios párrafos donde se desgrana la propia historia: el abandono de 99 de cada 100 de los que se acercaron en los momentos de euforia, hasta quedar sólo uno, una, precondición indispensable para que suceda "algo terrible y maravilloso": descubrir que hay millones como ese uno, una. Esto es sabiduría rebelde, esa que sólo se puede aprender viviéndola. Quien no se ha quedado solo, sola, no puede descubrirse en otros y otras, no puede seguir adelante contra viento y marea. Es la historia del zapatismo.


Es la historia de Olga Arédez, Madre de Plaza de Mayo, que durante años dio vueltas a la plaza, sola, reclamando la aparición con vida de su esposo, ante la indiferencia de sus vecinos de Ledesma, un pueblo acobardado por la familia propietaria del ingenio azucarero. Cuánta dignidad había en su frágil cuerpo para seguir, en soledad, dando vueltas y vueltas a la plaza, hasta horadar el miedo de sus vecinos. Gracias a su terca persistencia fueron juzgados los dueños del ingenio Ledesma, que habían provocado apagones durante los cuales el ejército desapareció a 400 militantes sociales y políticos. El oligarca Carlos Pedro Blaquier, dueño del ingenio, fue procesado.


La tercera es el tiempo. "No será fácil", dice Moisés. "No será rápido". Lo fácil y rápido es crear un partido electoral, como recomiendan colonialmente algunos académicos decoloniales. Es el modo para que "las masas les abran el camino al poder", como dice el comunicado leído en Oventik. No hay magia capaz de convertir la rabia en votos sin volverla mercancía, objeto intercambiable por otros objetos en el mercado de la política institucional. Manifestaciones a cambio de sillones; organizaciones enteras que se negocian por cargos, y así.


Sólo el tiempo tiene la capacidad de sedimentar las cosas. De hacer que los sobrevivientes de un ciclo de luchas se conecten con los que están iniciando nuevos combates. La historia de los de abajo está plagada de rebeliones y revoluciones. En ellas aparecen personas y colectivos que persisten más allá del momento, los militantes. Entre ellos, y eso también nos lo enseña la historia, se reclutan a menudo los miembros de las nuevas élites o clases dominantes.


El desafío es que esos militantes no se vendan por un cargo ni bajen los brazos pero, también, que obedezcan al pueblo, que no se manden solos. Luego de un puñado de "revoluciones triunfantes" a lo largo de casi un siglo, este es un desafío mayor que seguimos enfrentando. De eso trata el texto de la comandancia. El zapatismo desafía la "ley de hierro de la oligarquía" de Robert Michels, que aseguraba que siempre gobernará una minoría, que toda organización se vuelve oligárquica.
Eso explica, de paso, por qué los políticos de arriba los odian y por qué los de abajo que resisten los toman como referencia.

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Domingo, 23 Noviembre 2014 05:54

El caso Ayotzinapa, una desgracia: Calle 13

El caso Ayotzinapa, una desgracia: Calle 13

Todas las causas sociales son importantes, pero el caso de Ayotzinapa me parece que va más allá de la política: trasciende al plano de los derechos humanos. Va más allá de México; es algo más grande, porque es algo muy fuerte, es una desgracia, dijo René Pérez, conocido como Residente, de la agrupación Calle 13, previo a su concierto de anoche en el Palacio de los Deportes.


Residente ofreció una conferencia junto con Eduardo Cabra, Visitante, la otra parte de la agrupación puertorriqueña. También los acompañó el guitarrista Tom Morello.

En la charla, Residente comentó que habló con uno de los padres de los desaparecidos. Es muy conmovedor lo que me contó, porque yo acabo de tener un hijo, y sé que es muy fuerte, yo apoyo estas causas porque no puedo dejar de hacerlo, es mi deber. Para mí sería imposible treparme en una tarima y que esto pase en Latinoamérica y no mencionarlo. No obstante, no entiendo porqué gente en México lo ha maliterpretado y se han ofendido.


Se le preguntó al músico qué le comentaría al presidente Enrique Peña Nieto sobre el caso. A lo que dijo: No es mi presidente. El mensaje se lo tienen que dar ustedes, manifestándose pacíficamente para que haya más unidad.
Sin oportunismo


Sobre su activismo y manifestación habitual en los lugares en los que se presenta con su grupo, aseguró que él sólo usa el micrófono para algo positivo, expresarse.


"Lo hacemos genuinamente, no ganamos nada. ¿El oportunismo? ¿De qué?, yo sólo gano la oportunidad a que me peguen un tiro. Tampoco pierdo la oportunidad de sonar menos en la radio, de no vender un disco o de no participar en los Grammys. Sólo somos artistas y hablamos, y expresamos lo que sentimos con toda honestidad. No tenemos porqué no hacerlo. No me interesa ser un líder, lo dije, tengo un micrófono y lo uso. Agregó: Podría no meterme en nada y cantar música pop y vivir tranquilo, y así olvidarme de tener seguridad y una esposa con miedo. No. Yo voy a defender lo que ocurre en otros países también.

No obstante, aceptó que los artistas no están obligados a decir cosas si no la sienten. A mi como me criaron mis padres bajo mi instancia, desde pequeño tengo esos valores y cuando ocurre una injusticia como la de Ayotzinapa, sólo hice lo que tenía que hacer, en referencia a su discurso en la ceremonia de los Grammys pasados.

Comentó que en dicha gala la mexicana que sí habló fue Lila Downs antes de la premiación, pero no lo televisaron.
Por su parte, Tom Morello, músico reconocido de la banda Rage Against the Machine, dijo que en Estados Unidos mucha gente está a la expectativa de este caso de Guerrero y que él siempre se unirá a este tipo de causas.

Respecto al decreto de Barack Obama sobre la regularización de miles de migrantes, el músico aseveró que no es suficiente. La justicia no debe tener fronteras.


A su vez, Eduardo Cabra, comentó estar únicamente orgulloso de su hermano (René) sobre manifestarse. Hay que tener cojones para hacer lo que él hace.

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¡Ayotzi vive! Crónica de una caravana estudiantil en solidaridad

7 de noviembre 2014

 

A mediodía hemos llegado casi todos a la entrada del plantel de San Lorenzo Tezonco de la UACM (Universidad Autónoma de la Ciudad de México). En el aire hay una sensación de incertidumbre, de ganas de apoyar, de ver con nuestros ojos una realidad sentida pero poco vivida. Queremos estar ahí para llevar los acopios recolectados en la ciudad para apoyar a los familiares de los muchachos desaparecidos desde hace más de 40 días y para la resistencia de la escuela normal rural "Raúl Isidro Burgos", de Ayotzinapa, Guerrero.


3000 libros, ropa, comida, material didáctico, medicinas, un poco de dinero. La solidaridad non tiene nada que ver con las limosnas de los ricos. Ni con los sobornos de los gobiernos.


Queremos estar allí aun sin saber qué decirle a las madres y a los padres con los que nos vamos a reunir en la escuela de sus hijos, rodeados de sus compañeros, resistiendo al dolor de su desaparición. Muchachos que querían enseñar a su propio pueblo (campesinos y campesinas como ellos) desde la libertad de expresión del los propios ideales.


Mientras las ansias por llegar nos inundan, el sentido de la CARAVANA cambia drásticamente. El procurador general de la República, Murillo Karam, da un comunicado, donde dice que han sido encontradas 6 bolsas de plástico repletas de cuerpos calcinados (cenizas) que muy probablemente pertenecen a los 43 estudiantes desaparecidos el 26 de septiembre de este año. La sangre se nos congela, nos subimos silenciosamente a los autobuses, pegándonos a la radio para tener un poco más de información. En los altoparlantes del autobús retumban las fuertes y dolorosas voces de los padres y madres: "Hasta que los médicos argentinos forenses no hagan los exámenes de ADN y sean los de nuestros hijos seguiremos gritando: ¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos! Nosotros no le creemos a este narco-gobierno".


Estamos delante de una encrucijada. Los compañeros de la Normal seguramente protestarán ante esta noticia, ¿cuál va a ser nuestra reacción como caravana?


Con remordimiento, se opta por mantener los acuerdos tomados en asamblea: seguimos siendo una caravana cuyo único objetivo es brindar solidaridad, reconocemos que no tenemos las condiciones para transformarla en un grupo de apoyo militante.


Después de unas cuantas horas, llegamos a la caseta México-Cuernavaca donde se nos juntan cuatro camiones de la UPN (Universidad Pedagógica Nacional). Los observadores de derechos humanos nos acompañan a lo largo del camino relevándose cada vez que traspasamos las fronteras de un Estado (DF, Morelos y Guerrero). La policía empieza a "escoltarnos" bajo la excusa de que nos protege para que no vuelvan a suceder hechos como los del pasado mes.


Tres de la mañana del 8 de noviembre 2014, llegamos a la Escuela Normal

 

En México existen tres tipos de Escuelas Normales. Las normales rurales son para los estudiantes más pobres, por lo mismo la comida y el alojo deberían estar subvencionados por el Estado. En estas escuelas, los alumnos son preparados para ser profesores de escuelas campesinas, en ocasiones bilingües (dependiendo de la lengua madre del profesor y la región lingüística de destino).


La Escuela Normal Rural de Ayotzinapa, sin embargo, ha sido despojada de todo tipo de apoyo económico, debido a su larga historia de lucha social y educación política. Tenemos que recordar que justo ésta fue la casa de estudios de Lucio Cabañas y Genaro Vásquez.


Los estudiantes desde hace años se ven obligados a buscar medios de autofinanciamientos, através del "boteo" y otras acciones. Los estudiante estaban justamente pasando el bote de las dádivas entre los pasajeros de unos buses ese fatídico 26 de septiembre.


En el momento de nuestra llegada, a las tres de la mañana, los estudiantes de la NRRIB están reunidos en una asamblea. Deciden juntos llamar a otra asamblea para la mañana siguiente, la FECSO ( Federación de los Estudiantes Campesinos Socialistas de México) y muchas otras organizaciones del Estado de Guerrero están convocadas.


En la caravana, mientras tanto, organizamos nuestras comisiones y nos ponemos de inmediato a trabajar (cocina, seguridad, limpieza, etc). Se descargan los autobuses y esperamos la llegada del alba. Los pocos que pueden, van a dormir un par de horas; y la gran mayoría empieza con sus turnos de guardia y a cocinar para al menos 400 compañeras y compañeros.


Cuando el sol se alza, empezamos a acomodar la gigantesca cantidad de acopios de todo tipo, que han llegado de cada rincón de la República; los disponemos en la cancha de basketball, transformada en campo operativo.


14:00 horas: la asamblea empieza, muy concurrida. Las cenizas encontradas en las bolsas exhibidas por la Procuraduría General de la República obstruyen los bronquios de los compañeros guerrerenses, los sofocan. Entre una débil y paliativa manifestación o una cura mucho más agresiva, el contra ataque, la digna rabia opta por la segunda opción. Deciden incendiar el municipio de Chilpancingo, la casa del narco-gobierno arderá. En dos horas, todos y todas están listas, una mueca de dolor y otra de rabia son cubiertas por paliacates, los autobuses se van llenando uno después de otro al grito de "¡Ayotzi vive, la lucha sigue!". Parten.


En el campamento quedamos unos cuantos, demasiado pocos para poder resistir una eventual represión; por fortuna en pocos minutos nos alcanzan compañeros y compañeras de Atenco, compañeros en lucha contra la construcción de un aeropuerto que les quiere quitar sus tierras y los de la CNTE ( Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación), sindicato antagonista de la reforma educativa, impulsada por el gobierno actual de la República mexicana y aprobada el 21 de diciembre del 2012, en complicidad con el poder legislativo.


Preparamos la defensa, la escuela esta ocupada y cualquier acción en la plaza les será adjudicada a sus inquilinos. La preocupación por no saber qué está pasando con nuestros compañeros nos hace ver cada poco tiempo nuestros teléfonos celulares. Las pláticas son siempre las mismas, giran alrededor de la hora que es y del miedo por nuestros compañeros y compañeras.


Y de un momento al otro, cuando la cena estaba lista escuchamos acercarse un canto liberador "¡Ayotzi vive! ¡La lucha sigue!". Regresan, son ellos. Sucedió todo en un relámpago: los coches frente al municipio de Chilpancingo arden ¡ PORQUE VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS!, resuena aún por la calle en llamas. Fue todo tan rápido que la policía llegó demasiado tarde para detenerlos.


Durante la cena, los y las compañeras relatan lo sucedido. En seguida se multiplican los esfuerzos para reforzar la defensa de la escuela. El miedo de una represalia aumenta. La policía aquí es muy vengativa, nos dicen.


Se organizan los turnos de guardia, dos grupos, el primero de 21:00 a 2:00 y el segundo de 2:00 a 6:00.


9 de noviembre 2014


El contraataque no llega, la presión popular es tan fuerte que ni la policía, ni los militares tienen el coraje de agredir a la escuela en lucha.
Llega el momento de la esperada reunión con las madres y padres. Entramos en el aula magna donde ellos nos esperan, se nos pide que dejemos afuera las cámaras fotográficas. Esos rostros fuertes y dolidos nos arrebatan las lágrimas de los ojos. Puede que los poemas, el dinero, las canciones no sirvan para mucho, pero son una pequeña expresión de acompañamiento en la lucha.


"Sigan luchando a nuestro lado", nos susurran al oído mientras los abrazamos, y esto es lo más importante.


Después de la reunión y antes de regresar a la ciudad, vamos a saludar a los compañeros normalistas que, con bastones en mano, se aprestan para ir a tomar el aeropuerto de Acapulco. La lucha, la fuerza, el coraje son interminables. Hasta que no haya justicia, hasta que México deje de ser gobernado por los intereses de la industria, por los propietarios de las tierras que deberían ser comunitarias, por el narcotráfico; hasta que la educación sea pública y gratuita, hasta que todos y todas tengamos una casa y gocemos el derecho a una vida digna, los estudiante no dejarán de luchar. Ni dejarán de esperar que todo el pueblo mexicano esté a su lado.


Porque ahora más que nunca la lucha sigue. Porque los queremos vivos así como nos los arrebataron. Porque si Ayotzinapa nos llama, todos y todas gritamos "¡PRESENTE!".

 

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Respuesta solidaria de Cuba en la lucha contra el ébola asombra a Estados Unidos

La respuesta solidaria de Cuba a la crisis del ébola en África asombra a muchos en Estados Unidos, que se ha enfocado más en la histeria sobre el contagio aquí que en otorgar mayor asistencia al epicentro de la crisis de salud.

El envío de cientos de médicos y especialistas de salud cubanos a África –460 han sido capacitados para esta labor y los primeros 165 llegaron ya a Sierra Leona, el contingente médico más grande de cualquier país– ha obligado a que altos funcionarios y algunos de los principales medios estadunidenses resalten la respuesta solidaria.


Ahora, con la invitación de Fidel Castro a que ambos países pongan a un lado sus diferencias y sumen esfuerzos para enfrentar la crisis, el debate aquí sobre el manejo del brote del ébola ha tomado otro giro.


El New York Times, en un editorial publicado el domingo, titulado La impresionante contribución de Cuba en la lucha contra el ébola resalta que un país pobre, a miles de kilómetros de las naciones de África occidental que están padeciendo el brote de la enfermedad, podría terminar jugando el papel más destacado entre las naciones que están trabajando para frenar la propagación del virus

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El editorial sugiere que aunque la enorme contribución de Cuba forma parte de un esfuerzo para "mejorar su estatus en el escenario mundial (...) debe ser aplaudida e imitada".


El rotativo, que ya se ha pronunciado por un giro en la política bilateral hacia la isla y un fin al bloqueo, subrayó que es lamentable que Washington, el principal contribuyente financiero a la lucha contra el ébola, no tenga vínculos diplomáticos con La Habana, dado que Cuba podría terminar desempeñando la labor más vital. En este caso, la enemistad tiene repercusiones de vida o muerte, ya que los dos países no tienen mecanismos para coordinar sus esfuerzos a alto nivel. Para la administración Obama, este dilema tiene que enfatizar la idea de que los frutos de normalizar la relación con Cuba conlleva muchos más beneficios que riesgos.


El Times concluye citando la columna publicada por Fidel Castro en Granma este fin de semana, donde propone que ambos países deberían poner a un lado sus diferencias, así sea temporalmente, para enfrentar la amenaza global del ébola y finaliza el diario estadunidense: Tiene toda la razón.


Desde la semana pasada, el gobierno de Obama expresó su admiración por la contribución cubana.


El secretario de Estado, John Kerry, comentó el viernes ante diplomáticos extranjeros que ya estamos viendo a naciones grandes y pequeñas presentándose de maneras impresionantes para hacer una contribución en las primeras líneas. Cuba, un país de sólo 11 millones de personas, ha enviado 165 profesionales de salud y tiene planes para enviar casi 300 más.
Fue una de las contadas veces que Washington ha ofrecido palabras positivas en público hacia Cuba en más de medio siglo desde que Estados Unidos ha intentando aislar y cambiar el régimen político de la isla.


Aunque el gobierno de Barack Obama ha enviado hasta unos 4 mil militares –incluyendo ahora ingenieros y médicos– a África, no ha dejado clara su disposición de trabajar ni siquiera a un nivel mínimo con los cubanos, sobre todo en cooperar y ayudarlos con equipo medico especializado para contener el virus.


Hoy, una vocera del Departamento de Estado, Mary Harf, fue interrogada sobre el ofrecimiento de Cuba para trabajar de manera conjunta –algo que reiteró hoy el presidente Raúl Castro en la reunión de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América– y sólo respondió que no se descartaba tal posibilidad pero tampoco se confirmaba. Por tanto, se limitó a reiterar lo dicho por Kerry y reconocer la contribución significativa de Cuba.

Mientras tanto, en Estados Unidos Obama ha tenido que solicitar reiteradamente calma y advertir contra la histeria ante un creciente temor frente al ébola y la muerte del primer paciente con la enfermedad en este país, en Dallas.


No ayuda que políticos y comentaristas usen esta crisis para fomentar más temor. Un columnista del Washington Post advierte la posibilidad de que terroristas musulmanes extremistas puedan usar el ébola como arma para contagiar a los estadunidenses; otros llaman a sellar la frontera con México, advirtiendo que narcotraficantes junto con musulmanes extremistas podrían ingresar al país infectados con ébola por falta de una frontera segura.


Varias escuelas han cerrado por temor de supuestos contactos con gente que ha viajado a países de África que incluso no padecen este brote epidémico.

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Pactan frente antiébola en cumbre en La Habana

Para los países del Alba, lo primero es la vida, respondió el presidente de Bolivia, Evo Morales, cuando le preguntaron por qué la urgencia de una cumbre antiébola en una región a la que todavía no se ha asomado el espantoso brote, como lo llamó en un mensaje a la reunión la directora general de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Margaret Chan.
Convocada en tiempo récord y celebrada este lunes en La Habana, a la cumbre asistieron siete de los nueve jefes de gobierno que integran la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los Pueblos (Alba-TCP), más Haití como invitado, y autoridades sanitarias de todas las naciones del bloque, y de Granada y San Cristóbal y Nieves, naciones que solicitaron su ingreso a la organización.


Estamos trabajando a tiempo, añadió Nicolás Maduro, presidente de Venezuela en conferencia de prensa al concluir este encuentro, que además de aprobar por unanimidad una declaración con 23 objetivos para prevenir la enfermedad, propuso sugerir a la presidencia pro témpore de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) una reunión de ministros de Salud, donde se valoren los planteamientos y acciones que deriven de los acuerdos de esta cumbre extraordinaria.


Entre otras medidas apremiantes, la organización consideró establecer mecanismos para diagnosticar y aislar casos de infección, diseñar y ejecutar campañas de educación pública, contribuir a la formación de personal especializado en países del Alba y del Caribe, y crear grupos para la capacitación en temas de bioseguridad y en uso de equipos ante casos sospechosos y confirmados.

También, convocó para el 29 y 30 de octubre, en La Habana, a una reunión técnica de especialistas y directivos de los países del Alba-TCP y encargar a los ministros de Salud del bloque un plan de acción que pueda ser aplicado de manera inmediata, en coordinación con la OMS y la Organización Panamericana de la Salud (OPS), instituciones que enviaron representantes de alto nivel a este encuentro. Ese plan deberá ser presentado a la consideración de los jefes de Estado y gobierno del Alba-TCP, a más tardar el día 5 de noviembre de 2014.


Aunque se levantaron numerosas voces contra la tendencia alarmista que prolifera en diversos espacios públicos, el tono de los discursos fue urgente. El presidente cubano, Raúl Castro, quien pidió no politizar la lucha contra el ébola, aseguró que si esta amenaza no se frena y resuelve en África occidental, con una respuesta internacional inmediata, eficaz y con recursos suficientes, coordinada por la OMS y las Naciones Unidas, puede convertirse en una de las pandemias más graves de la historia de la humanidad.


La directora general de la OMS envió un mensaje grabado a la cumbre y recordó que el brote del ébola en África occidental es la emergencia médica más grave que se haya visto en la actualidad. Más de 400 trabajadores de la salud han sido infectados y más de la mitad de ellos ha muerto. Esto nunca se había visto en ningún brote anterior del ébola.
Inquieta la falta de compromisos de los países desarrollados

La falta de compromiso palpable en países desarrollados inquietó a algunos participantes. El presidente boliviano sugirió que éstos cambien sus prioridades, porque sabemos que hay presupuestos para acabar con la vida y no para salvar la vida. Maduro insistió en la idea de ayudar a África, víctima de la repartición desigual de la riqueza en el mundo: La miseria es el caldo de cultivo para que se reproduzcan las enfermedades, enfatizó.


No faltaron recordatorios del pronóstico que ha reiterado la OMS, de que si no se actúa de inmediato, dentro de dos meses podrían presentarse cada semana 10 mil casos nuevos de ébola en África occidental, un aumento dramático respecto de los 9 mil totales reportados hasta ahora.


Cuba también anunció la partida este martes de otros 91 colaboradores de la isla a Liberia y Guinea, que sumarían 255 trabajadores cubanos de primera línea al África occidental. Raúl Castro recordó que estos no son los únicos profesionales de la isla que están en ese continente: más de 4 mil cooperantes cubanos de la salud laboran ya en 32 países africanos y están incorporados al esfuerzo preventivo contra el ébola.


Los esfuerzos de Cuba recibieron la felicitación de todos los oradores de la cumbre, incluida la del secretario general de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, quien envió un mensaje en el que reconocía que el ébola es un gran problema global que exige una respuesta global, masiva e inmediata.


Desde que Cuba formó una brigada médica para ayudar a las víctimas de un fuerte terremoto que azotó Chile, en 1960, en medio de la deserción masiva de 50 por ciento de los del país que marcharon a Estados Unidos hasta el pasado año, la isla envió 836 mil 142 civiles a 167 naciones diferentes como ayuda para enfrentar graves carencias, especialmente en la esfera de la salud, de acuerdo con datos oficiales.

De esa cifra actualmente permanecen trabajando más de 64 mil 362 especialistas en 91 países, unos 48 mil 270 como personal de salud, lo que representa alrededor de 20 por ciento de los médicos del país.

Al inaugurar la cumbre, Raúl Castro ratificó nuevamente que Cuba está dispuesta a trabajar codo con codo, con todos los países, incluyendo Estados Unidos, el país que ha hecho la mayor contribución monetaria contra el flagelo.

Sus palabras coincidieron este lunes con un importante editorial de The New York Times, que le exige a Barack Obama una reacción positiva frente al gesto de la isla, porque la enemistad de Estados Unidos con Cuba tiene repercusiones de vida o muerte. Debido al bloqueo los dos países no tienen mecanismos para coordinar sus esfuerzos para combatir el ébola.

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La solidaridad y la acción común, soporte para otra Colombia posible

Tan importante como una tradición,

tan significativo como los aniversarios
y tan simbólico como una revolución,
por 15 años consecutivos ha sido
el Bazar de la Confianza.

 

Una verdadera fiesta popular, animada por la presencia de más de cien mil asociados, beneficiarios y ahorradores, así puede resumirse la décima quinta edición del Bazar de la confianza, evento de miles de colores que año tras año organiza Confiar Cooperativa Financiera.

 

Superando la envoltura de lo cotidiano, el Jardín Botánico Joaquín Antonio Uribe de Medellín, estuvo dispuesto desde las 9:00 a.m., y hasta las 6:00 pm, del pasado 29 de junio para que en su amplia y frondosa geografía infinidad de experiencias y propuestas solidarias, artísticas y de otros muchos órdenes, expusieran logros y sueños, abiertos para que propios y ajenos los apreciaran, contemplaran, criticaran, compartieran, preguntaran, establecieran diálogos, en fin, para que en un trazado de miradas, voces, percepciones, diálogos y agendas, tal vez quedaran establecidos calendarios comunes tras posibles acciones conjuntas.

 

De esta manera, durante 9 horas, con cantos, muestras artísticas diversas e imaginativas, alegría en infinidad de rostros, trajes coloridos y brillantes que surgían detrás de cualquier árbol o carpa, oferta de variedad de platos, imágenes, proyecciones y lecturas, las miles de personas que respondieron gustosas al llamado de Confiar Cooperativa, constataron que la solidaridad es mucho más que la posibilidad de un préstamo, comprobaron que ésta descansa y está recreada en una mirada cómplice, en el festejo de un poema bien leído o mejor declamado, en el aplauso ante el esfuerzo de uno u otro por ejercitar la obra preparada con esmero para la ocasión, en la lectura conjunta de una denuncia, en la discusión de una propuesta social alternativa, en fin, que la solidaridad se concibe en infinidad de actos y gestos, y que su profundización depende de todos/as nosotros/as, de que dejemos de lado el interés inmediato y nos brindemos por una vida más amable, justa, menos condicionada por el inmediatismo, con puertas abiertas para el diseño de caminos alternos al impuesto por el dinero. Un camino con ventanas abiertas para la utopía. Es decir, la solidaridad tiene futuro, es el nuestro, el de los excluidos.

 

Más allá de las multinacionales

 

Muchas personas no lo habrán notado, pero una vez ingresados al Jardín Botánico, una vez adentro, en medio del ambiente del Bazar, despojados de afanes, entregados al placer de compartir, caminando, mirando, hablando, escuchando por allí un bolero, debatiendo por allá temas de la coyuntura nacional, regional o local, o simplemente degustando dulces y riendo con los payasos –que de manera particular representaban una familia paisa–, en todo ese recorrido festivo y fresco, por ninguna parte nuestra vista chocó con la presencia de una franquicia de las insoportables multinacionales de bebidas o "alimentos", que ahora hay que tropezar por el centro de las ciudades cada 20 metros, y que en momentos de alguna Feria lo monopolizan todo.

 

Como evidencia de que el Bazar de la Confianza es un espacio totalmente distinto, los que sí brillaban hacen parte de los miles de miles de pequeños empresarios o emprendimientos que llenan nuestros barrios. Aquí estaban algunos de los asociados, de los que buscan una acción mancomunada para romper los efectos de un modelo económico que ahoga la vida y destruye el presente y el futuro de los más, de los excluidos, porque este Bazar, más que un espacio de la Cooperativa es una fiesta popular que animan, gozan y recrean los beneficiarios y sus asociados.

 

Una suma de esfuerzos que en todo caso deja la inquietud por la necesidad de asociar esfuerzos y colocar en marcha proyectos en sectores de punta, superando la simple comercialización y los servicios. El tema lo habrán abordado en las reuniones de planeación de la Cooperativa, o lo deberán abordar sin falta, pues el modelo económico, la globalización, sus efectos, las formas que asume, etcétera, es una realidad que acelera la destrucción del mundo del trabajo como lo conocimos hasta hace tres décadas, obligando a la multiplicación de las pequeñas iniciativas económicas hogareñas, expulsando a miles a la economía del rebusque, etcétera, demandando de todos/as reflexiones permanentes e imaginativas para diseñar otra economía para otro país posible.

 

Al final del día, desprevenidos, gozosos/as, después de disfrutar un final de junio con un domingo, que con toda seguridad no fue como cualquier otro, dejamos el Jardín Botánico llevándonos miles de ilusiones dibujadas por multitud de manos, todas ellas energetizadas por el halo refrescante que emana a diario Confiar Cooperativa Financiera.

 

Llega el mes de julio, y las luces de los años por llegar ya son perceptibles. Ahora, después del goce y el sueño común, corresponde continuar con el esfuerzo diario, entretejiendo las relaciones abiertas durante este domingo, planeando y ejecutando acciones comunes, concretando la solidaridad en todos y cada uno de nuestros actos, para que esa otra Colombia que deseamos y buscamos con todos nuestros actos deje de ser una simple utopía, tomando forma en todos nuestros barrios, veredas, ciudades, en fin, en todos nuestros territorios. Al actuar así reafirmamos, día a día, que Confiar sí vale la pena.

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Cumbre G-77 en Bolivia: Su norte tiene que ser el Sur

Cuando los venideros días 14 y 15 de junio se celebre en la ciudad boliviana de Santa Cruz la Cumbre del G-77, en ocasión del 50 aniversario de esa organización integrada por los llamados países en desarrollo, sus máximos dignatarios deberán promover la unidad y la solidaridad, y concientizar, como nunca antes, que hoy su norte tiene que ser el Sur.

 

Ese excelente eslogan que identifica a la prestigiosa televisora latinoamericana Telesur, fundada por el fallecido presidente venezolano Hugo Chávez y líder indiscutible de la Patria Grande, es la clave principal para desafiar los graves problemas que los regímenes de Estados Unidos y de Europa les han ocasionado durante muchos años a los pueblos más desposeídos.


Desde constantes injerencias, agresiones de todo tipo, guerras impuestas y planes de subversión, hasta el saqueo sin límites de las riquezas de las naciones subdesarrolladas y la destrucción de Madre Tierra, figuran entre los males causados por esas potencias occidentales que han ejercido su poder universal, aunque ahora con menor predominio.


El Grupo de los 77, actualmente conformado por 133 Estados miembros más China, se estableció el 15 de junio de 1964, y a partir de entonces es considerada la mayor organización intergubernamental, que promueve la cooperación Sur-Sur y sus intereses económicos colectivos, al tiempo de articularlos en el Sistema de las Naciones Unidas (ONU).

 


Los países que lo conforman representan dos tercios de los que integran la ONU, casi el 60 % de la población de nuestro planeta, por lo que está llamado a desempeñar un rol protagónico en una nueva coyuntura internacional, en la que han surgido potencias emergentes en el Sur, mientras se abren las puertas hacia el fin del fracasado y nocivo mundo unipolar.


Bolivia asumió la presidencia anual del 6-77 el pasado 8 de enero, luego de ser elegida en noviembre de 2013, y tiene a su cargo la preparación del conclave cimero que celebrará el medio siglo de su existencia, en el cual se abordarán temas candentes y urgentes que tiene ante sí la humanidad.
Esa nación sudamericana, con el liderazgo del mandatario Evo Morales, es ejemplo hoy de lo que pueden hacer los gobiernos en beneficio de sus poblaciones, de la integración y la cooperación regional e interregional.


Bolivia, hasta hace pocos años uno de los países más pobres, emprende un proceso revolucionario de cambio que no solo ha elevado sus índices económicos, sino que la riqueza ha sido repartida, reduciéndose así la pobreza y el hambre, mientras sus ciudadanos se benefician cada vez más de derechos humanos fundamentales como la salud, la educación y el deporte, gracias a la colaboración desinteresada entre naciones amigas de Sur.
Eso era impensable bajo los otroras regímenes neoliberales de turno bolivianos, todos a las ordenes de Washington y de grandes empresas europeas que saqueaban sus prolíferos recursos naturales.


El presidente Morales ha demostrado además que sin Estados Unidos se puede combatir el narcotráfico, y de una forma más efectiva, al tiempo de que el capitalismo salvaje propugnado por el imperialismo norteamericano y sus aliados es un narcótico que debe desparecer, porque incluso demuele a sus propios inventores y defensores.


La cita del G77 en la ciudad boliviana de San Cruz está llamada a pasar a la historia como la que estableció para siempre en esta nueva era que el Sur tiene que tener su norte en el Sur, unido, independiente y soberano.

 

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Llamado a la Cumbre de G77

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Viernes, 16 Mayo 2014 07:46

El cambio desde abajo en Venezuela

Ahora que las aguas mediáticas se han calmado, podemos hablar de las transformaciones profundas en la sociedad venezolana, ese tipo de cambios de larga duración llamados a reconfigurar las sociedades. No nos puede resultar extraño que estos movimientos no sean atendidos por los grandes medios, enfocados en noticias que se desvanecen sin dejar rastro. Más llamativa es la escasa atención que le otorgan los analistas y buena parte de los militantes partidarios, probablemente porque consideran que la política (con P grande) se reduce a lo que acontece en las proximidades de los palacios de gobierno.

 

Consideremos la experiencia de Cecosesola (Cooperativa Central de Ser­vicios Sociales del Estado Lara), una red de 60 comunidades con epicentro en la ciudad de Barquisimeto (2 millones de habitantes) pero con presencia en cuatro estados del noroccidente de Venezuela. Las cooperativas están dedicadas a la producción agrícola, agroindustrias en pequeña escala, servicios de salud, transporte, funeraria, ahorro y préstamo, fondos de ayuda mutua, distribución de alimentos y de artículos para el hogar.


La envergadura del emprendimiento no es menor. En su conjunto tienen 20 mil asociados, mil 300 trabajadores que cobran el mismo salario (al que llaman "anticipo"), casi 4 mil participan en las más de 300 reuniones anuales de la red, desde encuentros semanales hasta vivencias, en las que todo se discute, desde el precio de los productos en los mercados hasta la gestión del centro integral cooperativo de salud.


Las tres grandes ferias familiares de Barquisimeto venden 600 toneladas semanales de hortalizas y frutas, 35 por ciento del consumo de una gran ciudad como esa, donde trabajan 500 asociados, hay 250 cajas y se abastecen unas 200 mil personas cada semana. No es un emprendimiento marginal, sino el mayor punto de venta de alimentos en la ciudad, mucho más importante que los supermercados. Tres aspectos me parecieron destacables.


No hay cámaras ni guardias privados, sólo "vigilancia comunitaria". Pese a las tensas colas que hay en todo el país, las que se forman en las ferias de Cecosesola son serenas y solidarias. La mañana que participé en la feria del centro se habían perdido zapatos en el alboroto que se forma en la entrada. Cuando la megafonía informó del hecho en pocos minutos aparecieron los zapatos. Así sucede incluso cuando se pierden billeteras y objetos de valor. Pese a no haber vigilancia, las "fugas" (lo que el capital juzga como robos) son de sólo uno por ciento, frente al 5 por ciento en los supermercados.


Los precios son diferentes. Las hortalizas y frutas tienen sólo dos precios, de modo que el comprador puede llenar un saco con los más diversos alimentos y se pesa todo junto, simplificando la contabilidad. Se fija un precio ponderado o promedio. Pero lo más notable es que los precios los fijan asambleas periódicas de asociados, abiertas, en las que los productores explican los costos y comparten los datos con los demás cooperativistas, eliminando los intermediarios. Esta democratización de los precios, costos y márgenes devuelve al mercado la "transparencia" que Fernand Braudel consideraba como la principal característica de los mercados precapitalistas.


La tercera cuestión es que la enorme red no tiene dirección ni dirigentes. Todo lo deciden entre todos, por eso la gran cantidad de reuniones. Cecosesola se define como "organización en movimiento", parte de un proceso de "transformación personal y organizacional a través de la más amplia participación de todos y todas". Confianza, convivencia, integración, emociones compartidas, sustituyen los formales estatutos y cargos de diversos niveles.


A la hora de explicar su forma de hacer, dicen que "la única instancia organizativa formal es un conjunto flexible y cambiante de 'reuniones' abiertas a aquel o aquella que quiera incorporarse, sin distingo de su procedencia. Se trata de espacios de encuentro que no obedecen a un diseño previo, que se crean y desaparecen según las necesidades del momento". La lógica no es la acumulación (crecer, ganar poder o prestigio) sino perdurar en el tiempo. Llevan 40 años.


Durante ocho días participé en una decena de espacios, desde encuentros de productores rurales y de la cooperativa de producción de pastas 8 de Marzo (donde un varón joven se declaró feminista), hasta reuniones de la oficina de contabilidad y del centro de salud. La rotación es regla, el debate franco y directo, el aprendizaje es constante y la colaboración permanente.


En la asamblea semanal del centro de salud había 55 personas formando un enorme círculo. El centro atiende 200 mil consultas anuales. La construcción del edificio demandó tres años de debates para decidir la estructura. Tres plantas abiertas hacia la ciudad, sin paredes que bloquean la comunicación, mucho aire, grandes espacios colectivos donde los usuarios y sus hijos hacen yoga, ejercicios físicos y espirituales, y conversan mirando las montañas.


En la asamblea había enfermeras, oficinistas, personal de mantenimiento, de cocina y limpieza, y hasta seis o siete médicos de los 60 que trabajan en el centro de salud. Todos discutiendo de igual a igual. Hubo críticas por errores, que fueron serenamente debatidas. No es fácil incorporar a los médicos, pero al parecer se van ablandando. Una doctora participa en las ferias como cajera, lugar que ocupan también los trabajadores de oficina, quienes consideran el espacio de las verduras como el más agradable.


Cecosesola es una revolución cultural en movimiento. Escuché compradores de las ferias que se sienten comunidad aunque nunca fueron a una reunión. No reciben nada del Estado. Todo lo autofinancian. Nos enseñan que es posible producir y vivir de otro modo, con base en otros valores que los hegemónicos, que se pueden crear y gestionar espacios mayores a los que domina el capital, con entera autonomía. Uno de los lemas de Cecosesola es: "Construyendo aquí y ahora el mundo que queremos".

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Sábado, 22 Marzo 2014 06:55

Mujica pidió a Obama por los cubanos

Mujica pidió a Obama por los cubanos

El presidente de Uruguay, José Mujica, admitió que pidió al gobierno de Estados Unidos que libere a ciudadanos cubanos que mantiene recluidos. Además, reiteró que para su gobierno es una cuestión de principios recibir en el país como refugiados a personas que están presas en la cárcel de Guantánamo. "No lo hacemos por plata o conveniencia material, pero no tenemos empacho en decir que le pedimos por favor al gobierno norteamericano que haga lo posible porque esos dos o tres prisioneros cubanos que hace muchos años, muchos años, que están allá... se busque la manera de liberarlos", dijo. Para el presidente, la cárcel de Guantánamo representa una vergüenza para la humanidad. Sin embargo, la oposición cuestionó la postura del gobierno.


Montevideo y Washington confirmaron el jueves que mantienen un diálogo para que el gobierno de Mujica reciba a presuntos terroristas recluidos en la cárcel ubicada en la base militar estadounidense en Guantánamo, Cuba. Las autoridades norteamericanas aseguraron que realizan contactos similares con otros países. "Uruguay ha sido un país de refugio. Para nosotros es una cuestión de principios", afirmó Mujica. "Hemos tenido compañeros refugiados en todos lados. Esta es una cuestión de principio inalienable, no negociable", insistió.


El mandatario desestimó las quejas de algunos dirigentes opositores. "Se podrá decir que habrá riesgo de esto y lo otro. Vivir siempre es enfrentar riesgos. Pero seguimos creyendo en las cuestiones de fondo, que son las más valiosas. Me siento más firme que nunca en este tipo de decisiones", enfatizó. "Estamos lejos de que esto se concrete, pero en todo caso serán hombres libres en nuestra realidad", acotó Mujica. También se refirió a las condiciones que se discuten para los refugiados de Guantánamo que podría albergar Uruguay: "Ese asunto de no salir del país por dos años no sería otra cosa que un gesto voluntario de ellos para lograr salir de esa vergüenza y nunca una imposición nuestra. Jamás aceptaríamos ser carceleros de nadie".
Mujica explicó que el pedido de Estados Unidos para que Uruguay albergue presos de la cárcel instalada en una base naval en suelo cubano "llegó hace meses". El mandatario resaltó que muchos de los presos alojados allí provienen de "cazas" de personas que se realizaron en busca de militantes de Al Qaida en los países árabes y que fueron conducidos frente a autoridades estadounidenses y "sin sentencia terminaron en Guantánamo".


Pero los principales dirigentes de la oposición criticaron lo acordado entre Mujica y su par estadounidense, Barack Obama. El líder de la oposición y precandidato presidencial del Partido Nacional, Jorge Larrañaga, afirmó que "aceptar presos de Guantánamo es aceptar el régimen de Guantánamo, sin tratado internacional ni habilitación del Parlamento". Es un "enorme error", agregó el senador en su cuenta en la red social Twitter. El también senador Sergio Abreu dijo que interpelará al canciller Luis Almagro, porque "no hay ningún instrumento de derecho internacional que habilite la decisión tomada".

 

 

Según el senador y precandidato presidencial por el partido Blanco, "una vez más la administración de Mujica pone el interés político por sobre lo jurídico". Pedro Bordaberry, aspirante a la presidencia uruguaya por el también opositor Partido Colorado, rechazó la decisión del gobierno. "Bastantes líos tenemos aquí para importar los líos de otros; las prioridades son otras, creo, no Guantánamo", afirmó en Twitter.


Por su parte, el ministro del Interior, Eduardo Bonomi, salió en defensa de Mujica. El funcionario aseguró que si Uruguay recibe como refugiados a presos de Guantánamo, esas personas estarán "totalmente en libertad" y podrán permanecer en el país cuanto tiempo deseen. De acuerdo con los medios locales, serían cinco las personas que podrían ser acogidas por Uruguay. "Uruguay ha verificado los antecedentes de estas personas y comprobamos que no existe riesgo o peligro alguno que habilite la implementación de cuidados especiales" si llegan en calidad de refugiados, según declaró Bonomi ayer al diario La República de Montevideo.


"A ellos se les da la libertad y Uruguay los recibirá en libertad, extendiéndoles un salvoconducto humanitario para que entren en el país y los organismos internacionales correspondientes se harán garantes de su estadía en Uruguay, donde estarán totalmente en libertad. El país no será carcelero de otro país", enfatizó.


Mirtha Guianze, directora de la Institución Nacional de Derechos Humanos (Inddhh), también respaldó la postura del Ejecutivo y expresó que cualquier país del mundo debe apoyar el cierre de Guantánamo. "No está claro en qué condición podrán llegar (los presos de Guantánamo) a Uruguay. En calidad de refugiados, asilados o algo parecido", destacó la experta.

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Lunes, 24 Febrero 2014 06:14

American Curios. Reconocimiento

American Curios. Reconocimiento

En este país cada vez hay menos lugares comunes de encuentro, con malls que sustituyen centros urbanos, cafés donde todos están aislados, enchufados a una computadora; con menos gente que va al cine porque han instalado enormes pantallas de televisión digital para ver películas en casa. Uno ya no va a comprar discos o libros para toparse con otros ahí, conversar, hasta enamorarse en una librería, sino que baja su música y libros, o los pide para entrega a casa (mientras eso de buscar amor ahora también se hace por Internet). Dicen que estamos más conectados que nunca a nivel mundial, pero todo indica que todos están más aislados que nunca también, cada quien en su mundo virtual.


Al mismo tiempo, el bombardeo cotidiano con el mensaje de que otros son amenaza no ayuda. Una y otra vez se afirma que hay quienes quieren atentar contra el American way of life, sean terroristas, inmigrantes, pueblos o gobiernos que no comparten la idea de la libertad estadunidense, ni hablar de anarquistas. No es gratuito que una línea de ataque de la ultraderecha estadunidense repita constantemente que el presidente Barack Obama es musulmán y/o socialista –o sea, un otro– hasta hoy día.

 

Ante todo esto, el reconocimiento del otro es tal vez el milagro más importante y básico en este país.


Hace ya muchos años –de hecho en el marco del gran debate binacional sobre el Tratado de Libre Comercio de América del Norte–, un líder granjero de Kansas participó en un encuentro con sus contrapartes mexicanos para hablar de los efectos de la integración económica entre Estados Unidos y México. Después de platicar de cómo en su país cada día familias granjeras eran obligadas a abandonar sus tierras por la combinación de la especulación de los precios de grano y el endeudamiento, escuchó que millones de campesinos mexicanos eran expulsados del campo, muchos forzados a emigrar a las ciudades o a Estados Unidos. Ahí comentó que todos los días pasaba frente a su granja un mexicano y preguntó a sus colegas si era posible que ese señor hubiera sido granjero. Cuando le respondieron que seguramente sí, pensó, abrió los ojos, y de repente comentó: entonces, ¿ese mexicano soy yo?


Esta semana en el metro de Nueva York, un padre afroestadunidense entró a un vagón con sus dos hijos pequeños y buscó dónde sentarlos. Una mujer china dejó su lugar para que la familia se sentara toda junta; sin palabras y sólo con una sonrisa indicó su invitación. Un nerd blanco, enchufado a su iPod y viendo algo intensamente en su tablet digital, levantó la vista para ver todo esto y se encontró con la risa de los dos niños y la sonrisa de la china. Por un segundo, todos se vieron, se encontraron, se reconocieron.


Otro día, un jamaiquino sentado en el metro veía su reflejo en la ventana. Decidió hablarse en voz alta: Nadie de afuera de este país va a venir a destruir Estados Unidos. Estados Unidos se va destruir solito. Sus propios hijos lo van a destruir. Otros pasajeros escuchaban, aunque, como casi siempre, disimulaban que no. Pero sus ojos se encontraban, breves sonrisas, y reconocieron algo en común: la retórica oficial no convence.


La serie de televisión House of Cards tiene gran impacto. Es un drama sobre el cinismo profundo de la cúpula en Washington. El papel estelar está en manos del gran actor Kevin Spacey, quien comentó en entrevista con Jon Stewart sobre lo que ha aprendido al observar el quehacer de los políticos en Washington al estudiar para el papel: "es en gran parte un arte de performance... Y la mayoría de ellos son muy malos actores. No creo que la mayoría crea en lo que dice o en lo que hace". La serie tiene enorme éxito justo porque todos reconocen lo mismo: que los políticos que dicen representar al pueblo en esta democracia no son creíbles.


El periodista Pete Hamill suele contar cómo sus padres, inmigrantes irlandeses, llegaron a este país como tantos otros trabajadores del mundo, y que su padre, que amaba jugar futbol, sufrió un cruel accidente que le destrozó una pierna. La pierna le dolía después de estar parado todo el día en la fábrica, y su madre le cantaba lamentos irlandeses para consolarlo en las noches. Hamill dice que hoy día escucha canciones parecidas en las calles de Nueva York, y que seguramente una esposa le está cantando eso a un marido agotado por su trabajo incesante, pero que ahora, en lugar de una letra en inglés, se escucha en español. Concluye que aquí los que ahora cantan y sufren son iguales que aquellos con quienes creció. Por eso hay que darles la bienvenida, porque se tiene que reconocer que ellos somos nosotros.


Una sindicalista cuenta algo parecido, de cómo su abuela le contaba que en una maquiladora de confección en Nueva York ella y sus compañeras trabajaban cantando canciones como una sobre un sueño de un jardín con sus plantas y flores bajo el sol. Dice que hay canciones hoy día muy parecidas en las maquilas. Su abuela la cantaba en yiddish, ahora son en español y chino. Se hubieran reconocido.


Este reconocer –conocer de nuevo, conocer otra vez– es esencial para la solidaridad, para crear esperanza, para romper el anonimato y rescatar el futuro. Fue la experiencia de reconocimiento que estaba al fondo de expresiones como Ocupa Wall Street o el movimiento altermundista, al igual que en otros momentos de rebelión y resistencia. Es lo que se está expresando hoy día entre sindicatos, organizaciones de defensa de libertades civiles, maestros, inmigrantes, latinos, afroestadunidenses, religiosos, estudiantes y más que participan en el creciente movimiento de los Lunes Morales, primero en Carolina del Norte y Georgia, y que en estos próximos días se estrenará en Florida.

Tal vez el futuro de este país dependerá de si la gente logra apartar los ojos de las pantallas, salir a buscar a otros, ver alrededor, y reconocerse.

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