PRESENTACIÓN
Las discusiones que configuran este volumen abarcan un período extenso. El primer artículo fue publicado en la revista Pasos en 1996. El último trabajo, escrito para esta edi-ción, es de este año. Entre ambos textos se ubican análisis de diverso nivel escritos algunos como parte de un libro interrumpido y más extenso, cuyo concepto espera alimentar el se-gundo volumen de esta serie, y otros que hacen observaciones a la demolatría que, como moda, se brinca la teoría política y la sociohistoria para adherir en busca del aplauso fácil a instituciones que son más disputa y búsqueda que hechos reconocibles en su inmediatez por el confort propio o una falseada experiencia ciudadana.
Los análisis propuestos poseen un criterio conceptual de ingreso del que habría que destacar al menos dos planos: la distinción analítica entre procesos de democratización, protagonizados por fuerzas sociales, y plasmados, tras luchas, en instituciones democráticas, regímenes democráticos y, sin que esto se haya logrado modernamente, una cultura democrática, y los discursos sobre el concepto-valor ‘democracia’, discursos que pueden acompañar o culminar alguna fase de los procesos de democratización. Sin esta distinción se torna imposible la crítica de las instituciones democráticas pues ella queda ahogada por la agresiva beatitud con que las modernas minorías reinantes invisibilizan su violencia insti-tucional contra las personas y ciudadanos bajo el manto de ‘la’ democracia y los valores que le asocian arbitrariamente: constitucionalismo, paz, derechos humanos, sujeto agente. Un segundo plano se ocupa de la distinción entre democracia como ethos sociocultural, carácter del sistema de poder (entendido como imperio, más que como servicio) y régimen de gobierno. Desde los trabajos de J. A. Schumpeter (1883-1950), la atención discursiva se ha centrado sobre el último aspecto enfatizando los aspectos procedimentales del régimen democrático y aislándolo, consecuentemente, del análisis de los poderes sociales y, espe-cialmente, de las debilidades de las poblaciones y ciudadanías sobre las que esos poderes y esos gobiernos actúan. La desviación politicista procedimental, que en América Latina se caricaturiza reduciendo ‘la’ democracia al ciclo electoral, bloquea la comprensión de la producción social de instituciones democráticas al separar, por ejemplo, derechos sociales y cívicos de derechos políticos, invisibilizando su génesis y relacionalidad. El politicismo es una expresión del idealismo filosófico y metodológico y su valor se deriva más de su flexi-bilidad para complacer con ciencia falsa a los poderes reinantes que a su penetración analí-tica e incidencia práctica. Visto así, no es raro que domine los discursos ‘latinoamericanos’ sobre ‘la’ democracia, objeto creado, por cierto, por este mismo politicismo.
La historia de este volumen es curiosa. Su forma inicial me la hizo llegar Carlos Aguilar Sánchez quien la encontró circulando, en modesta pero generosa edición, en Quito, Ecuador. A mi me sorprendió su existencia, pero efectivamente se trataba de textos produ-cidos, algunos de ellos interrumpidos, años atrás. La emoción grata de saberse editado por sectores populares sostiene la forma final que adquirieron estos trabajos y también la idea editorial de producir un segundo volumen sobre el discurso democrático y específicamente sobre el discurso democrático latinoamericano. La esperanza, como siempre, es que los materiales sean útiles para la discusión y el crecimiento de los movimientos sociales popu-lares. En este empeño resulta obligatorio agradecer sinceramente a la editorial Desde Abajo por interesarse cordialmente en estos análisis y a la Universidad de Costa Rica, en especial a sus estudiantes, por brindarme las condiciones en que pueden producirse.
Helio Gallardo
Julio 2006
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