Una multitud frenética empuja y vocifera. En primera línea, punketos con sus crestas rojas, negras y amarillas; muy cerca, un parche de skinheads ataviados con pantalones bota tubo, calzan botas Dr. Martens o Adiddas Samba y chaquetas ajustadas con sellos antifascistas. En todas partes rudes boys con la vestimenta tradicional de los obreros antillanos de los años 50: pantalones de paño cortos, medias blancas, camisa blanca, tirantas sobre la camisa, una delgada corbata negra y, como complemento del atuendo, un sombrero de ala corta. Todos como una sola tribu en el marasmo que suscita la presencia en escena de la estupenda banda bogotana Rude School.
¿Bueno, y cuáles son las raíces de este encantador sonido y la people que lo goza?
El ska
En los briosos años 50, el Jazz, Soul y Rythm and Blues (R&B) habían saltado desde las emisoras de Alabama, Luisiana, Misisipi y Florida a las islas del Caribe, Jamaica, Trinidad, San Vicente, Martinica, etcétera. En este calor de las Antillas se cuece un nuevo ritmo con una base de Mento, Calipso, R&B y cobres enloquecidos que dan vida al “Skakin-Dance” o ska. Este ritmo vital y vibrante enloqueció a la gente, los músicos lo reinventaban todos los días, el talento estaba tirado en las calles, Jamaica se llenó de bandas como Laurel Aitken, Skatalites, Derrik Morgan, Desmond Dekker, Alton Ellis, Prince Buster y Upsetters Maitals. En los 70, el ska se planta en Inglaterra, donde se mezcla con el punk derivando un sonido más rápido y contundente pero manteniendo el estilo alegre y bailable. Afloran bandas como Redskins, Specials, The Selecter y Madness. Una nueva ola de Rudeboys y Rudegirls asume los colores blanco y negro para resaltar su anhelo de unidad entre razas.
Los rude boys
El término nace en 1959 en los ghetos de Jamaica, donde vivía toda una generación de jóvenes marginados por la pobreza y la falta de oportunidades, lo que lleva a que estos chicos comiencen a identificarse a sí mismos como rude boys. La independencia de Jamaica en 1962 tampoco les trajo nuevas oportunidades, la élite local se quedó con el gobierno y el Primer Ministro era un títere de los británicos. Las promesas de cambio se habían vuelto mierda.
Los rude boys bailaban el ska de manera diferente, lo hacían más despacio y con una postura más majestuosa. Los ruditos se acercaron a los Rastafarys, que llevaban 40 años alzando la voz en defensa de los excluidos y se influían de las Panteras Negras, aguerridos guerreros negros que denunciaban la exclusión racial en Nueva York. Las panteras formaban a su gente en las “liberation school”.
En 1972, Michael Manley, del Partido Nacional del Pueblo (PNP), es elegido Primer Ministro. Manley subió los impuestos a la minería para contar con recursos para su política social que mejoró la situación de los trabajadores, las mujeres y los niños. También introdujo mejoras en educación, salud, vivienda y agricultura. La industria minera en Jamaica ha estado siempre en manos de multinacionales estadounidenses que definieron el gobierno de Manley como inaceptable. Y en 1977, cuando Fidel Castro visita Jamaica, lo señalan como peligroso. Grupos de paramilitares (gunmen) apoyados por USA asesinan a los seguidores del Primer Ministro. Rastas y rude boys son objeto de los ataques; incluso disparan contra el mítico Bob Marley. Este desolador suceso lo obliga a salir del país, hecho que será registrado en su álbum Exodus.
Ruditos en Bogotá
Serán los Skinheads de la R.U los que traigan el ska a Bogotá a finales de los 80. Sin embargo, se debió esperar hasta los 90 para ver rudos boys en la ciudad. Las primeras bandas fueron Los Santos Indeseables y Los Ángeles con Cara Buena, que organizaban tokes en los subterráneos de la Avenida Jiménez. Las 1.280 Almas y La Revuelta forman parte del Olimpo del ska bogotano de estos años. Un parchecito de pelados conocidos como Los Mocasines fueron los primeros que se vistieron como rudos. En 1997 aparece Rude Boy Company o Rude Boy Colombia, lo cual, unido al arribo de Los Fabulosos Cadillacs en 1998, fortalece la escena.
En el 2000 se crea Rude Boys Bogotá y surgen nuevas bandas como Skampida, La Severa Matacera, Doctor Krapula, Los Elefantes y Klaxon, y, a la vez, se convocan festivales del género como Skallowen, Skarface, además de algunos eventos convocados por la Alcaldía. La empresa Viuda Negra vislumbra el negocio y se hace con los derechos de las nacientes bandas, pretendiendo así manejar la escena ska en Bogotá hasta 2001, cuando los ruditos les boicotean un concierto de Klaxon en Salamandra.
Sin embargo, algunos rudos se inclinan por una comunidad más comprometida políticamente con la izquierda y la clase obrera. En esa dirección, fundan en 2002 Rude Boy Prolet, lo que permite que surjan bandas como La Rude School, emblemática agrupación que comienza en 2003, pionera del Red Ska o Ska Proletario. La integran Giovany Moya voz, Cesar Garzón coros, Andrés Ramírez guitarra, Álvaro Sánchez bajo, Diego Arenas teclado, Andrés Vargas trompeta, John Rivera saxofón, Alejandro Morales saxofón alto, Alejandro Prieto batería e Iván Muñoz saxofón alto. Con influencias de Skatalites, Specials, Pies Negros, Calzones Rotos, Fabulosos Cadillacs, Banda Bassotti, Los Fastidios, Núcleo Terco, Desorden Social, Muertos de Cristo, Manu Chao, y en Colombia Las Almas, los Elefantes, la Severa, Skampida, etcétera, y también de clásicos de la música social en América Latina como Mercedes Sosa, Silvio Rodríguez, Atahualpa y Víctor Jara.
Rude School: “El objetivo principal de la banda es revivir el sentido de resistencia que rodea el ska, la lucha popular, la idea de igualdad, y mantener firmes los ideales de la cultura rudie a la cual pertenecemos. Lo de School es por que aspiramos a ser escuela, a contribuir en la formación de muchos jóvenes populares que ven en nosotros un ejemplo de lucha y resistencia. Somos una banda con conciencia de clase. Nos sentimos orgullosos de luchar y de pertenecer a la clase obrera”.
De los primeros toques en casa de amigos y bares, pasan a festivales como U Cooperativa, Santo Tomás, Libre, Distrital, San Juan de Dios, Funza, Facatativá, Tunja, Villavicencio, Cali, Sintrateléfonos, Campaña de Carlos Gaviria, Rock Radical Rojo en el Centro Cultural Piso Tres, dos festivales del periódico Voz y con la agrupación española Caos Urbano en el Policarpa.
Rude School: “Expresamos nuestra forma de pensar en la música, las canciones hablan de realidades y de cómo estas afectan a los sectores populares. Con nuestro mensaje aportamos un granito de arena hacia la resistencia y el cambio. Cumplimos actividades de solidaridad con comunidades vulnerables, entregando regalos de navidad y donaciones; también estamos comprometidos con la lucha de los sindicatos, los estudiantes y los habitantes de los barrios, en contra del fascismo, el racismo, la sociedad capitalista de consumo y el Estado que oprime a la clase obrera. Somos un proyecto con ideología y conciencia social”.
Los Rudes School son fundadores del Festival por la Unidad y el Espíritu Obrero que se realiza los 1º de Mayo desde 2006, la Coordinadora de Cultura Popular Nuestra América y ya editaron un CD con dos temas en 2006, y tienen listo otro con 10 temas nuevos. Salud y ska.
Leave a Reply