En la tercera marcha-carnaval por el agua, la vida y la soberanía el pasado 5 de junio en Ibagué, algo más de 30.000 personas marcharon, bailaron y elevaron un canto por el agua, por los páramos, por el suelo… POR LA VIDA y los territorios tolimenses.
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Al grito de El agua vale más que el oro, expresaron su rechazo al proyecto La Colosa en Cajamarca, Tolima, y le dijeron a la multinacional Sudafricana Anglo Gold Ashanti NO a la MINA SÍ A LA VIDA.
Este fue el grito unificado de estudiantes, campesinos, indígenas, en fin mujeres y hombres de Ibagué, Líbano, Piedras, Cajamarca y otros pueblos del Tolima y el país.
Recordemos que La Colosa sería el tercer proyecto extractivo a cielo abierto más grande de América Latina, después de Yanacocha en el Perú y La Escondida en Chile, según las pretensiones de la multinacional de extraer 24 millones de onzas de oro , con costos sociales, ecológicos y geográficos incalculables. Solo para dimensionar los daños a ocasionarse en el territorio, los estudios técnicos señalan que se removerá por lo menos una tonelada de roca para la producción de una onza de oro, se producirán 100.000 toneladas de residuos mineros por día, 78 toneladas de cianuro, 500 toneladas de dióxido de carbono por cada 50 kilos de oro sin contar con los efectos contaminantes resultado de la lixiviación en el proceso productivo.
Este es un territorio en peligro de extinción.El 86% de Cajamarca cuenta hoy con títulos mineros, esto es 44.276 hectáreas entregadas con 31 títulos a 9 titulares, de los cuales 21 fueron otorgados a la Anglo Gold Ashanti, lo que significa que tiene a su disposición 30.440 hectáreas para explorar , poniendo en riesgo por desplazamiento a muchos campesinos e impactando a los 20.000 habitantes que verán drásticamente afectadas sus áreas rurales, en consecuencia dejarán de ser la despensa agrícola del departamento, orgullo municipal.
La identidad cultural de los tolimenses emergió en todo su esplendor, apelando a los símbolos y creatividad que ilustra las más bellos tradiciones de la población:
- ramilletes de fruta, legumbres, tubérculos colgados con artístico colorido, de los camperos que transitan por las carreteras veredales;
- la diversidad biológica representada en caras y torsos desnudos en cuerpos juveniles que claman por un futuro con soberanía alimentaria; coplas, bailes y otras tantas expresiones ponen en evidencia el peligro en el que se encuentra el territorio.
- La sabiduría ancestral, rememorando la historia de los territorios acompañaron por calles, puentes y parques de Ibagué, desde la salida de la Universidad del Tolima, con la guardia indígena alrededor de la algarabía de los marchantes, con sus bastones de mando como símbolo de poder, dicen que seguirán custodiando, resguardando, velando porque la riqueza de las montañas sigan allí, hoy asediadas por las multinacionales mineras.
De los múltiples impactos previstos por la minera se encuentra el ecosistema de páramos que conforma el sistema de nevados (50 hectáreas hacen parte de los títulos otorgados), la Reserva Forestal Central de la cual el Mavdt otorgó en 2009 la sustracción de 6,4de una solicitud de 535 Ha en la etapa exploratoria, y uno de los más sentidos por la población regional, la afectación a la cuenca del río Coello, donde tributa el río Anaime que drena desde Cajamarca hasta el río Magdalena y del cual se surten varios municipios para distintos usos agrícolas y pecuarios.
Frente a esta amenaza ya hay pronunciamientos de las poblaciones afectadas, el más connotado de ellos: la consulta popular en Piedras–Tolima– donde la casi la totalidad de su población se pronunció contra la operación de lavado y disposición de material producido en el proceso extractivista.
De igual manera, otras iniciativas como la moratoria minera, acompañaron la marcha-carnaval, con participación de delegados de Bogotá y Tinjacá–Boyacá–para integrarse al pronunciamiento ciudadano contra la locomotora minera.
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