El cielo de Madrid amanecía con un trasiego de aviones que aterrizaban en el aeropuerto de Barajas y en la base aérea militar de Torrejón de Ardoz. Los presidentes de Costa Rica, Honduras, República Dominicana, Guatemala, Chile, Bolivia, Andorra y Portugal, llegaban a la XXX Cumbre Iberoamericana; sus primeros pasos precedían a las sirenas de las comitivas que atravesaban las principales arterias del centro de la capital española.
El último asistente en descender por la escalinata de su avión fue el presidente de Argentina quien, desabrigado de diplomacia, se negó a asistir al acto y cena oficial de apertura de la Cumbre, para reunirse a puerta cerrada con el líder de Vox. La soledad del progresismo frente a la ausencia de los presidentes de Brasil y México adquiría resonancia mediática.
Un desencanto que dejaba huérfana a la potente exposición “México, tierra de acogida” la cual, según fuentes de la Biblioteca Nacional de España, iba a ser inaugurada con la presencia de Sheinbaum. En contra de lo previsto, las obras de Clemente Orozco, Alfaro Siqueiros y Diego Rivera, que proyectaban la conquista desde una mirada del indigenismo, abrieron sus puertas de manera improvisada; con sigilo, en la penumbra, y sin intención mediática. Una sala vacía, revitalizada por la efusividad con la que el guardia de seguridad admiraba un recorrido histórico que acabó siendo marginado de la Cumbre.
La búsqueda por abrazar la memoria de los pueblos también estuvo presente en la gala de bienvenida: el baile a un poema de García Lorca alertaba sobre el avance del fascismo, los acordes del folclore venezolano acariciaban el respeto a su pueblo, y Canción con todos, interpretada en la década de los 70 por Mercedes Sosa en su álbum, El grito de la Tierra, resonaba como un himno de la solidaridad latinoamericana: “Todas las voces, todas. Todas las manos, todas. Toda la sangre puede ser canción del viento”.
De esta forma, el progresismo, cristalizado en la memoria histórica de la cultura Iberoamericana, invitaba a los ausentes a habitar la ceremonia, haciendo vibrar el aura del interior del Teatro Real con artistas como Lila Downs. Al unísono, en el exterior del recinto, un encuentro de colectivos latinoamericanos y españoles, avivados por música de protesta como “Latinoamérica no se vende”, le exigían a la Cumbre lealtad social con sus propósitos: “No a la Cumbre Iberoamericana como instrumento de recolonización”. Una mujer indígena, en respuesta al foro empresarial celebrado al calor del evento internacional, lanzaba un pronunciamiento: “Ante la trigésima Cumbre Iberoamericana que se desarrolla en Madrid, las bolivianas y bolivianos que vivimos fuera de nuestra patria levantamos nuestra voz para expresar nuestro profundo rechazo a cualquier intento de negociar los recursos naturales de Bolivia a espaldas de su pueblo”.
Al día siguiente, y a pesar de invocarse los valores fundamentales en la sesión plenaria, algunas de las intervenciones desataron desconfianza; comenzando con la provocación de Milei al intentar equiparar al socialismo con el fascismo. Por otro lado, el vicepresidente de Colombia, José Manuel Restrepo, que identificó al progresismo con el “probresismo”, acusó sin pruebas al anterior gobierno de haber actuado en “connivencia” con el crimen organizado; utilizando el plenario como altavoz para criminalizar a sus adversarios políticos. No aportó mayor seguridad Rodrigo Paz al instar a no dejarse llevar por las ideologías sino por “el sentido común”; cabría preguntarse cuál de todos, siendo conscientes de que incluso las mayores atrocidades de la historia han sido justificadas bajo la lógica común de un sector de la población. Ante este panorama retórico, no es de extrañar que días antes, el político socialista, Salvador Illa, animara en el foro World in Progress, en Barcelona, a defender “un radicalismo democrático”.
Más sorprendente fue la irrupción del presidente de Ucrania para solicitar a compañías de Iberoamérica equipos electrónicos modernos, generadores de diésel y de gas: “Estamos interesados en transformadores de Brasil, de México, Argentina, Colombia; cables de Chile, y equipos eléctricos y generadores de España”, pronunció Zelenski.
En paralelo, y en un marco en el que Europa está siendo blanco de ataques híbridos, la propuesta de Pedro Sánchez a América Latina de estrechar lazos con el viejo continente, si bien cobra sentido estratégico, contamina la naturaleza de la Cumbre Iberoamericana ya que los países integrantes no comparten una historia bélica con Europa, y precisamente el método de contrainsurgencia que tanto dolor sembró en miles de hogares latinoamericanos, fue importado de Francia, e impuesto por EEUU en la Guerra Fría.
Si bien la XXX Cumbre logró relanzar acuerdos en movilidad académica, desastres naturales, cuidados sociales, Inteligencia Artificial…, cabe la duda de si también consiguió afianzar la confianza del proyecto en la ciudadanía.
Las delegaciones partieron, no así los rostros de la poesía, de la literatura, o de la canción como Silvio Rodríguez, Benedetti, Ernesto Sábato, Saramago, Cortázar, Octavio Paz o Isabel Allende que, retratados por el fotógrafo argentino Mordzinski e integrados en un paseo arbolado, traen un pedazo de la tierra Iberoamericana a la imaginación del transeúnte. Esperemos que las sucesivas cumbres sigan transitando de la mano de la cultura y la memoria, teniendo presente aquellas palabras de García Márquez caligrafiadas en el jardín de la Casa de América: “Recordar es fácil para el que tiene memoria, olvidar es difícil para quién tiene corazón”. Y la Cumbre Iberoamericana, para no descarrilarse de su humanidad, precisa de memoria histórica, y de corazón.
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