Análisis de la estrategia mediática de Sayyed Hassan Nasrallah, desde la credibilidad y la guerra psicológica hasta los medios de comunicación de la resistencia y su papel en la disuasión.
En julio de 2021 Sayyed Hassan Nasrallah reveló una batalla significativa, diferente a cualquiera que la Resistencia hubiera enfrentado, al afirmar que «[la batalla mediática] es una parte fundamental de la gran batalla y la confrontación total». Reiteró esta idea en un discurso pronunciado en agosto de 2021 durante Ashura y en octubre de 2023 en su discurso conmemorativo del aniversario del nacimiento del profeta Mahoma.
Para Sayyed Nasrallah, la resistencia requiere un enfoque integral. El aspecto militar es solo una faceta de una batalla que abarca muchos otros ámbitos, y uno de los elementos principales de esta batalla son los medios de comunicación, en torno a los cuales ha construido una filosofía basada en la veracidad y la credibilidad, la conducta ética y el desarrollo.
De esta filosofía extrajo el arma más importante en esta batalla: la credibilidad, argumentando que para la Resistencia, su fuerza no reside en montones de dinero en efectivo o equipos sofisticados, sino en su honestidad y veracidad.
La credibilidad como arma
En su discurso de julio de 2021 el líder de la Resistencia hizo hincapié en que «el enemigo [Israel] y los colonos creen más en los medios de comunicación de la Resistencia que en sus propios líderes y medios», atribuyendo esto a la honestidad de la Resistencia desde su fundación.
Según Sayyed Nasrallah, esta confianza supone un reconocimiento de que la credibilidad, una vez ganada, se convierte en una fuerza significativa que los enemigos no pueden contrarrestar fácilmente.
Esta credibilidad no surge de la nada, sino de un historial de promesas cumplidas y una retórica basada en la realidad, construyendo una filosofía de Resistencia que dice lo que hace y hace lo que dice.
Quizás la manifestación más contundente de esta filosofía sea la retirada israelí en el año 2000. En su discurso del 26 de mayo de 2000 en Bint Jbeil, Sayyed Nasrallah prometió devolver a todos los detenidos prisioneros de Israel, afirmando: «El jeque Abdul Kareem Obeid, Abu Ali ad-Dirani, Samir al-Kintar y todos los cautivos en las cárceles israelíes pronto regresarán con ustedes, si Dios quiere».
Esto no fue simplemente un anuncio de celebración por el triunfo sobre la ocupación israelí, sino una clara declaración de los objetivos de la Resistencia y la hoja de ruta que seguía. Años después, Hezbolá cumplió esta promesa y logró la liberación de sus prisioneros mediante dos intercambios en 2004 y 2008.
Principios rectores de Sayyed Nasrallah en los medios de comunicación
Los medios de comunicación no son una cuestión de comunicación ajena a la batalla, sino una estrategia operativa. La misma lógica que rige la confrontación militar se aplicó a la batalla por la percepción.
El pensamiento estratégico de Sayyed Nasrallah se puede organizar en torno a tres pilares: los medios de comunicación como responsabilidad del mando directo, una herramienta de guerra psicológica y una línea del frente que debe ser defendida.
Uno de los aspectos más reveladores de la filosofía mediática de Sayyed Nasrallah es que no la delegó en un equipo, sino que asumió un papel directo y una participación activa en esta batalla. Durante la guerra de 2006, el líder de Hezbolá estuvo en contacto directo con Al Manar TV a través de una línea telefónica interna, según el entonces director del medio, Abdallah Qassir.
Según Qassir, Sayyed Nasrallah «seguía de cerca incluso algunos detalles que se informaban en Al Manar, daba instrucciones y estaba muy interesado en que Al Manar mantuviera su cobertura». En opinión de Sayyed Nasrallah, el hecho de que el canal siguiera emitiendo era en sí mismo una victoria para la Resistencia, lo que demostraba la importancia de este campo de batalla para él.
Defensa de la primera línea de los medios de comunicación
En el frente defensivo Sayyed Hassan Nasrallah expuso una serie de principios en su discurso de Ashura de 2021 que parecían un manual sobre cómo librar esta batalla, basado en la realidad, la veracidad, la orientación ética y la responsabilidad colectiva.
- Para Sayyed Nasrallah la inmunidad es la primera línea de defensa: según él, la guerra mediática librada por los enemigos «no debe afectarnos. Esta guerra no debe conmovernos. Esta guerra no debe hacernos dudar, vacilar, perdernos, desesperar ni desviarnos». Hizo hincapié en que «no se debe tomar cualquier noticia que llegue, desarrollarla, distribuirla y adoptarla, porque eso significa destrucción y el fin».
- El segundo principio es la verdad y la honestidad en la transmisión, y el líder de la Resistencia hizo hincapié en la importancia de basarse en la verdad y de asegurarse de que «nuestra postura sea correcta y lo que decimos sea cierto». También abogó por la honestidad al transmitir los hechos, afirmando: «No debemos falsificar, distorsionar ni inventar los hechos».
- El tercer principio que Sayyed Nasrallah destacó fue de índole ética: la disciplina en el lenguaje. Hizo un llamado a no proferir insultos, acusaciones infundadas ni ataques personales, ya que estas acciones socavan la credibilidad que hizo efectivos a los medios de comunicación de la Resistencia.
- El cuarto principio que Sayyed Hassan Nasrallah destacó es la responsabilidad colectiva. «Esta batalla mediática actual es responsabilidad de todos. Hombres y mujeres, jóvenes y mayores, deben participar en ella, independientemente de su especialización. Lo más importante y peligroso en estos momentos son las redes sociales. Esto permite que cualquiera forme parte de la campaña mediática, ya sea atacando o defendiendo a amigos y enemigos», afirmó.
El frente psicológico
La credibilidad y las líneas defensivas brillan cuando se utilizan con fines de guerra psicológica. En un discurso de diciembre de 2009, Sayyed Nasrallah explicó que el objetivo principal de la guerra psicológica es «crear miedo, terror y pánico en el otro frente», invirtiendo inmediatamente este planteamiento y aplicándolo a los medios de comunicación de la Resistencia.
Así como el enemigo utiliza los medios de comunicación para librar una guerra psicológica y quebrar la voluntad de la Resistencia, la Resistencia puede utilizarlos para minar la confianza del enemigo.
En ese mismo discurso identificó métodos específicos que utiliza el enemigo: exagerar sus capacidades, amenazar con la destrucción y transmitir ejercicios militares. Sostuvo que la Resistencia debe comprender estos métodos para contrarrestarlos y, cuando sea posible, utilizarlos en respuesta.
Un aspecto de esta ofensiva es el uso de amenazas creíbles como arma. Ron Schleifer, director del Centro de Seguridad Nacional y Estudios de Medios de Comunicación de la Universidad de Ariel e investigador especializado en guerra de información, declaró al medio israelí Walla en 2016 que los israelíes habían aprendido la importancia de la guerra psicológica a partir de las posturas, declaraciones y conducta de Sayyed Hassan Nasrallah, dándose cuenta de que las guerras no se deciden únicamente mediante bombardeos y ataques de artillería.
«Un principio fundamental de la guerra psicológica es que si no puedes enfrentarte a las armas del enemigo, influyes en quienes aprietan el gatillo», señaló Schleifer, haciendo hincapié en que Sayyed Hassan Nasrallah tuvo un «éxito del 100%» en este ámbito, ya que las amenazas de la Resistencia de atacar Haifa o el buque de guerra Saar se materializaron en hechos reales que quedaron grabados en la memoria colectiva israelí.
Esto se basa en los puntos que el líder mencionó con respecto a la veracidad y la honestidad, ya que una amenaza que el enemigo simplemente no cree no tiene ninguna utilidad en la batalla psicológica.
Sin medios de comunicación, las victorias son nulas.
Parte de esta guerra psicológica que libran los medios de comunicación consiste en la transmisión de victorias y logros, un papel que va más allá de informar sobre la victoria y se convierte en una parte crucial que conduce a estos logros.
En su discurso de julio de 2021 Sayyed Nasrallah afirmó que «si no fuera por los medios de comunicación de la Resistencia, las victorias y los logros del Eje de la Resistencia no se habrían transmitido al público, y todas estas victorias se habrían perdido».
Aquí los medios de comunicación no son simplemente una herramienta para transmitir las victorias; se convierten en parte inseparable de ellas, y sin ellos, estas victorias se habrían desperdiciado. Los medios de la resistencia contribuyeron a la consecución de la victoria basándose en hechos, datos e investigación, en lugar de mera retórica.
¿Por qué es importante esto para la guerra psicológica? Porque una victoria visible se convierte también en un hecho psicológico para el enemigo. Cuando los logros de Hezbolá se transmiten de forma creíble, no solo tranquilizan a la base de la Resistencia, sino que demuestran al enemigo que la Resistencia es capaz de cumplir sus amenazas.
La ecuación de disuasión integrada
El éxito de esta guerra psicológica se relaciona con un elemento fundamental de la resistencia: la disuasión. Mientras que las capacidades militares libran la batalla física, la batalla mental se libra a través de los medios de comunicación, un arma tan importante como los misiles y los drones.
En su discurso de julio de 2021 Sayyed Nasrallah hizo hincapié en el desarrollo de los medios de comunicación como una vía paralela al desarrollo de las capacidades militares, afirmando: «La confrontación mediática debe desarrollarse al mismo tiempo que la confrontación militar, porque es una parte auténtica de la batalla».
Los medios de comunicación no apoyan el poder militar desde la barrera; deben desarrollarse de la misma manera que la confrontación militar, con la misma lógica y la misma seriedad, porque forman parte de la misma batalla, no son una actividad aislada. Las herramientas de la confrontación militar, de seguridad, política y mediática se presentan juntas como un arsenal integrado.
En su discurso de octubre de 2023 conmemorando el nacimiento del Profeta, llega incluso a situar la guerra mediática por encima de la guerra militar en términos de peligro y capacidad destructiva, calificándola de «una guerra más peligrosa y más destructiva que la guerra militar».
Esta equiparación entre los medios de comunicación y el poder militar no es abstracta. Sayyed Nasrallah vincula directamente a los medios con la construcción de lo que él denomina una «nueva ecuación de disuasión». En el mismo discurso de julio de 2021, afirmó que la Resistencia debe «formular y consolidar el discurso y la estrategia de la nueva ecuación de disuasión: Jerusalén contra toda la región».
Esta doctrina estratégica sostiene que el uso de los medios de comunicación para crear una guerra psicológica inversa es uno de los pilares centrales de su modelo de disuasión asimétrica, junto con las capacidades de misiles y la estrategia de atacar las vulnerabilidades sociales del enemigo.
Discurso sobre telarañas
Esto se evidencia mejor en su discurso de 2000 sobre la telaraña: su modelo de disuasión no se basa en igualar las capacidades militares israelíes, sino en atacar la vulnerabilidad que él mismo identificó: la renuencia de la sociedad israelí a soportar bajas y presión constantes .
Una amenaza que no se cree no disuade. Una victoria que no se transmite es una victoria perdida. Y unos medios de comunicación que no inspiran confianza no pueden transmitir absolutamente nada.
Para que la disuasión funcione, es necesario comunicar esa vulnerabilidad, y los medios de comunicación son el mecanismo para lograrlo. Transmiten la amenaza, proyectan la imagen de una Resistencia que no se doblegará y convierten la presión psicológica en una condición permanente en lugar de una táctica pasajera.
La disuasión no es una abstracción, es el mecanismo que previene la guerra, protege al Líbano y preserva la capacidad de funcionamiento de la Resistencia. La batalla mediática se libra para que la disuasión funcione, para que el enemigo crea que la amenaza es real, para que la tesis de la «telaraña» se interiorice en Israel y para que se proteja de lo que la Resistencia ha construido.
Los medios de comunicación no se limitan a informar y describir lo que sucede; se convierten en el medio por el cual la Resistencia libra sus batallas, y el marco de Sayyed Nasrallah explica cómo los medios de comunicación pasan de ser una herramienta de resistencia a convertirse en la resistencia misma.
25/09/2026
Traducido del inglés por Marwan Pérez para Rebelión
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