La Constitución de Cúcuta. El Estado se soporta sobre las leyes y las armas

Bolívar y el proyecto democrático

“Saber y honradez, no dinero, es lo que requiere el ejercicio del poder público”. Vencedoras las tropas de la libertad en Perú, apareció para Bolívar el dilema del Alto Perú –ahora Bolivia–, donde en su Constitución fundante logró concentrar el proyecto político que tenía en mente, y que por uno u otro motivo, quedó frustrado en los textos constitucionales de Angostura y Cúcuta. La incorporación de los poderes moral y electoral fue la máxima expresión del desarrollo constitucional que logró Bolívar frente al heredado constitucionalismo francés.

Luego en un atice de las contradicciones aplazadas y sin solución por tantos años; vendrán el Congreso de Panamá, la Convención de Ocaña, la disputa con el monroísmo, el continentalismo democrático, la dictadura, la conspiración de la Sociedad Filológica, el intento de asesinato –la “noche septembrina”–, la disolución de la Gran Colombia, las guerras civiles, el ahondamiento de la Colonia, etcétera. Todos y cada uno a leer en nuestras próximas entregas.

1    Liévano Aguirre, Indalecio, Los grandes conflictos sociales y económicos de nuestra historia, Ediciones Tercer Mundo, Bogotá, 5ª edición, p. 249.
2    íd.
3    Herrera Torres, Juvenal,  Bolívar el hombre de América. Presencia y camino, Tomo 1. Ediciones Convivencias, Medellín, 2000, p. 110.
4    ibíd. p. 111.
5    Larrazábal, Felipe. Simón Bolívar. Vida y escritos del Libertador, Ediciones de la Presidencia de la República, Venezuela, 2001, tomo I, p. 219.
6    Izard, Miguel, El miedo a la revolución. La lucha por la libertad en Venezuela, 1777-1830, Centro Nacional de Historia, República Bolivariana de Venezuela, 2009, p. 190.
7    Liévano Aguirre, op. cit., pp. 342-343.
8    ibíd., p. 250.
9    ibíd., p. 345.
10    íbid., p. 346.
11 ibíd., p. 289.
12    ibíd., p. 257.